Терминът "откровение" в теологията обикновено се разбира като онези действия, чрез които Бог разкрива Себе Си и Своята воля на хората. В същото време откровенията могат да се изпращат както от самия Господ, така и да идват от всякакви посредници или чрез свещени текстове. Повечето хора в днешния свят изповядват три основни религии – християнство, ислям и юдаизъм, които се основават на Божественото откровение.
Какво е свръхестествено откровение?
Във всички основни световни религии е обичайно да се отделят понятия като свръхестествено откровение и естествено познание за Бог, което също често се нарича откровение. Свръхестествената форма се разбира като широк спектър от Божествени действия, насочени към предаване на хората на знанията, необходими за тяхното спасение. В тази връзка сред теолозите (теолозите) има две различни концепции – общо и индивидуално Откровение.
Каква е общата му форма, става ясно от самото име - това е Божествено послание, отправено към значителен брой хора, може би дори отделен народ или човечеството като цяло. Такова общо Откровение е Свещеното Писание и СветотоДаването на Новия Завет, както и изказванията на пророците и апостолите, които са резултат от влиянието на Светия Дух върху тях.
В тях се дават откровения на хора, създадени по образ и подобие на Бога, но в резултат на първородния грях, които са загубили единството със своя Създател и в резултат на това са обречени на вечна смърт. Именно за спасението на цялото човечество Исус Христос се появи в нашия свят, като донесе със Себе Си най-великото учение, което историята не е познавала досега. Същата категория включва Откровенията на ангелите и други безтелесни сили, например евангелието на Архангел Гавраил до Дева Мария.
Евангелие откровение
В общото Откровение, разкрито чрез светите евангелисти Матей, Марк, Лука и Йоан, както и в посланията на апостолите, хората са преподавани на основите на ново вероизповедание, в което истината за Божественото Троица, за въплъщението на Исус Христос, за Неговото разпятие, беше разкрита и последвалото възкресение. На същото място се съобщава за второто идване на Спасителя, за общото възкресение и Страшния съд. Това вече не бяха старозаветни заповеди, а Откровения към хората от Новия Завет.
Пророчества и тяхното изпълнение
Свръхестествената природа на християнските откровения е неоспоримо доказана от изпълнението на съдържащите се в тях пророчества, които по своята същност не могат да бъдат направени въз основа на каквито и да било изчисления или исторически анализ. Те се простират в далечината в продължение на много векове и дори хилядолетия.
Достатъчно е да си спомним евангелските думи на Исус Христос, че с течение на времето Евангелието ще се проповядва на всички народии в цялата вселена. Той ги говори на тесен кръг от Своите последователи, а междувременно, след като е преминал през всички гонения, днес християнството се е превърнало в една от основните религии на света.
Думите на Дева Мария, че всички раждания ще я прославят (умилостивят), може да изглеждат невероятни, но междувременно в продължение на почти 2 хиляди години целият християнски свят я почита. И как може естествено да се обясни предсказанието на Исус за унищожаването на Йерусалим, което се сбъдна след четиридесет години? Така цялата следваща история неоспоримо доказа, че евангелските пророчества не са нищо друго освен Откровенията на новата ера, която дойде на земята с идването на Божия Син. Те не биха могли да бъдат плод на дейността на който и да е, дори и на най-мощния човешки ум.
Индивидуално откровение
Какви са Откровенията, дадени на отделни хора (най-често светци), може да се разбере чрез четене на светоотеческа литература - книги, написани от църковните отци, канонизирани след като са завършили земния си път. По правило те не съобщават нови, непознати досега истини, а само създават предпоставки за по-задълбочено познаване на това, което е разкрито в общите Откровения.
Характерна черта на отделните откровения е, че според свидетелството на апостол Павел, изложено във Второто му послание до Коринтяните, те „не могат да бъдат казани дословно” на други хора. Следователно от светоотеческите писания и агиографската литература (житията на светиите) може да се научи само външната страна на случилото се чудо. Те обикновено се отнасят до състоянието на хората вмомента на даденото им Откровение, техните преживявания и чувства.
Опасност от неоторизирано проникване в духовния свят
Относно въпроса за отделните Откровения, християнската църква обръща внимание на своите последователи към недопустимостта на опитите за произволно проникване в духовния свят. В този случай любопитството, съчетано с лекомислие и блян, може да доведе до най-пагубните последици.
Ето защо Православието е изключително негативно към спиритизма. Има много случаи, когато опитите за общуване с духовете на мъртви хора завършваха с тежки психични разстройства и дори самоубийство. Църковните отци обясняват причината за това с факта, че в повечето случаи не тези, към които се обръщат, влизат в контакт със спиритуалисти, а демони - мрачни духове на подземния свят, носещи със себе си лудост и смърт.
Фалшификация на божествените откровения
Неразрешеното влизане в духовния свят е не само опасно, но и изпълнено с генериране на фалшиви откровения. Ярък пример за това е дейността на такива организации, дълбоко чужди на истинското православие, като Център Богородица и Белите братя. Допуснатият от тях изключителен произвол в тълкуването на християнското учение често води хората, които са попаднали под тяхното влияние, до тежки психически и физически травми. Особено внимание трябва да се обърне на факта, че те се опитват да представят своите измислици като Божествено откровение.
Какво е естествено познание за Бог?
В допълнение към горните форми на познание за Бога, в традициятаВ християнската църква също съществува концепцията за естествено или всеобщо откровение. В случая имаме предвид възможността за познаване на Бога, която Той дава на хората чрез света, който е създал, природата и самия човек. Характерна особеност на естественото Откровение е, че то се справя без намесата на свръхестествени сили и за неговото разбиране са необходими само умът на човека и гласът на неговата съвест.
Още от древни времена, когато човек се осъзнава като част от заобикалящия го свят, той не спира да пее за неговата красота и хармония. Безкраен брой примери за това могат да бъдат намерени в религиозната и светската литература, в най-старите паметници на отминалите цивилизации и в съвременното изкуство.
Тъй като на въпроса кой е създателят на този свят, вярващите дават недвусмислен отговор - Бог, тогава те приписват заслугата в създаването на цялото великолепие около тях. Освен това е лесно да се направи паралел между това как, съзерцавайки работата на художник, получаваме ясна представа за дълбочината и характеристиките на неговия талант и как, когато видим разнообразието, величието и хармонията, формите на света, ние правим заключение за мъдростта, доброто и всемогъществото на неговия Създател.
Евангелието в света
Видима природа е вид книга, в която езикът, достъпен за всички хора по света, красноречиво разказва за делата на Бог. Това многократно е свидетелствано не само от служителите на църквата, но и от хора на науката. Известно е например изказването на Михаил ВасилиевичЛомоносов, в който той нарича природата евангелие, непрестанно проповядвайки евангелието на творческата сила на Бога. В същото време ученият добавя, че видимият свят е истински проповедник на мъдростта, всемогъществото и величието на Създателя.
При всичко това обаче трябва да се има предвид, че естественото Откровение, както всяко друго, не може да даде представа за пълнотата на Божественото съществуване и човешкият ум е безсилен да го разбере. Именно поради тази причина, разкривайки Себе Си, Самият Бог слиза при човека. Светите отци учат, че е невъзможно да се познае Създателя без Неговата воля, проявена в различни Откровения, дадени на хората.
Модерни доказателства за Божията воля
Безбройният брой послания, адресирани до хора от Планинския свят, подсказва, че понятието "последно откровение", което често се среща в литературата, може да се възприема само в редовното си значение, но не и като крайния процес на общуването на Бог с човека, което започна със създаването на мир. Започвайки от времето, когато Господ говори чрез старозаветните пророци със Своя избран народ, и през всички следващи векове, доказателствата за Неговата воля неизменно се появяват.
Затова в наши дни, в очакване на обещаното второ пришествие на Господ, християните внимателно наблюдават всичко, което по един или друг начин може да съдържа Божието Откровение. В случая става дума основно за древни текстове, които са получили нови интерпретации и ново разбиране от устата на съвременните теолози.
Освен това трябва да се спомене изключително рядко, нослучващо се в наши дни, когато Господ под една или друга форма изразява волята Си чрез служителите на църквата, избрани от Него за тази висша мисия. В тази връзка можем да споменем т. нар. Откровения към хората на Нова година, тоест прояви на Божествената воля на завоя, когато старата година отстъпва място на новата.
Направо говорене
В заключение отбелязваме, че самата дума "откровение", в допълнение към чисто религиозното значение, в което беше разгледана по-горе, има и свое собствено светско тълкуване. В повечето речници се определя като обяснение на нещо скрито в тайна и недостъпно за широк кръг от хора. Обикновено това са признания на някои факти, които преди това не са били оповестени.
С развитието на интернет станаха широко разпространени различни форуми, където хората имат възможност, оставайки анонимни, открито да споделят най-болезненото с виртуалните си събеседници и да им кажат това, на което не могат да се доверят на реални хора. Пример за това е много популярният форум за откровения My Family в наши дни.
