Как да почитаме правилно мъртвите: характеристики и препоръки

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

Смъртта не е краят, а само началото на нещо друго, както казват всички религии. Има много обичаи, свързани с това как да почитаме мъртвите. Православието всъщност се отнася както за починалите, така и за живите, по време на общите служби имената им се произнасят последователно, без никакво ударение.

Мемориалните церемонии не се провеждат само на Великден, през останалото време можете да си спомняте за починалите. В православната традиция обаче има и отделни дни, църковни празници, на които се обръща повече внимание на починалия от обикновено.

Кои дни са подчертани?

Дни на специален помен на мъртвите, според православната традиция, са:

• трети;
• девети;
• четиридесета.

Първият се счита за ден на смъртта, а не следващият след тях, дори ако човекът е починал няколко минути преди полунощ. Откроява се и годишнината от заминаването в друг свят.

В допълнение към тези дни, други дати от църковния календар, наречени родителски дати, също са важни за това как правилно да почитаме мъртвитесъбота:

• Месо празно;
• Тринити;
• Четири разходи.

Освен Родителските съботи, когато поменът на загиналите съпътства панихидата, важна е и датата на Радоница.

Ден трети

Третият ден след смъртта отваря поредица от задължителни възпоменания. В обичаите как да се възпоменават мъртвите след погребение, третият ден е важен и не само в християнството. Например обичаят тризна, възприет в Русия, не беше нищо повече от възпоменание. Всяка култура има традиции, свързани със смъртта и третия ден след нея. В християнството третият ден се свързва не само с възкресението на Христос, но и със Светата Троица.

Общоприето е, че до третия ден душата на починалия посещава онези места, с които човек е бил свързан много в живота. Независимо дали Ангелът придружава душата или не - няма консенсус в църковната философия по този въпрос.

Вярва се, че една спокойна душа, щастлива в живота и праведна, която не се мята под влиянието на страсти и съжаление, не пътува никъде, а е близо до тялото си. Тоест остава на мястото, където лежи тялото на починалия в очакване на погребение. Добродетелните души, изпълнени със състрадание, посещават онези места, където са правили добро през живота си. Тоест, ако човек например е поддържал приют или е бил доброволец в болница, душата му ще посети тези места.

Свещениците обясняват подобни посещения с факта, че душата отива към това, от което е „болна” през живота, от което е била „неспокойна”. Това се отнася не само за добродетелните мъртви, но и задуши, пълни с разочарования, скръб или мечти да видят нещо. Ако човек копнее да отиде някъде, но никога не го е направил, има голяма вероятност през първите три дни след смъртта душата да посети това място.

На третия ден Господ призовава душата към себе си. Това е отразено в начина, по който се възпоменава покойникът в църквата – на третия ден в текста на Господната молитва се молят за милост към душата, която скоро ще се яви пред него.

Ден девети

Деветият ден е свързан с броя на ангелските чинове. Общоприето е, че душата, призвана на небето, прекарва шест дни в очакване на съда от Господа. По това време тя съзерцава рая и девет ангела разпознават нейните дела и мисли.

Числото "девет" присъства под една или друга форма в много описания, обичаи или ритуали. "Девет порти", например, символ, възникнал много преди раждането на християнството, той се корени в културата на Месопотамия и Древните царства на Египет. Има "девет" в индуските вярвания, присъстваше и в северния епос и, разбира се, в славянските традиции.

Православните вярват, че деветият ден е времето на съда на душата от Господа. За това как правилно да почитаме мъртвите в църквата, този ден е важен. Панихидите на деветия ден са посветени на молитви за милост, душата да се уреди със светиите и праведните, за паметта на добрите дела на починалия.

Четиридесети ден

Числото "четиридесет" е важно в еврейската традиция. Оттам то е обърнато в християнството. Въпреки това, юдаизмът и християнството са неразделни понятия. вяраХристос е израснал на основата на древната религия на евреите. Следователно повечето от символите и ритуалите също идват от юдаизма.

Пророк Мойсей получи плочите от Господ само след четиридесет дни пост. И скитането на евреите в пустинята продължи четиридесет години. Исус Христос отново зае мястото си до Небесния Отец - на четиридесетия ден.

Общоприето е, че на четиридесетия ден душата се явява за трети и последен път пред Господа. И след това тя се настанява на подготвеното за нея място, тоест отива в рая или ада, където я чака Страшния съд.

За това как да се извършва възпоменание на мъртвите, правилата на Църквата предписват да се поръчва молебен на този ден. Човек трябва да се моли за изглаждане и опрощение на греховете на починалия и настаняването му при свети и праведни души. След четиридесетия ден идва времето за молитви "за упокой".

Година след смъртта

Църквата обмисля недвусмислено как да почита мъртвите на годишнината от смъртта, ако не навлизате във философията и реда на литургичната година, тогава тази дата е като рожден ден, но не и човек в тялото, но душата.

Рожденият ден на починал човек, според църковните традиции, не се празнува. Не е необходимо, от гледна точка на християнството, да отидете на гробището на тази дата или да я разпределите по някакъв друг начин. Датата на раждане се заменя с годишнината от смъртта. Как да запомним човек на този ден е въпрос, на който също има недвусмислен отговор. Необходимо е да поръчате служба "за упокой", да се помолите у дома. Разбира се, не е забранено да отидете на гробището.

Що се отнася до вечери, обяди идруги традиции, свързани с храната и напитките, тоест те са във всяка култура, но са чужди на християнството. Това са по-древни обичаи, към които църквата няма нищо общо. Въпреки това, въпреки че празникът не е включен в списъка на църковните препоръки за това как да почитаме мъртвите у дома, християнството не забранява подобни обичаи.

Мемориални съботи

Това са специални дни, които присъстват във всички християнски деноминации. Те бяха учредени от главите на Църквите „заедно” и това стана по необходимост. Тъй като християнската религия всъщност не отделя мъртвите от живите, беше необходимо да се подредят нещата в структурата и темите на общото богослужение. Резултатът от това са съботите, наречени „вселенски“. В Православието им е присвоено друго име - "Родителски".

В наши дни е прието да се почитат паметта на мъртвите, мъртвите и у дома след опрощение на греховете, а внезапно и по принцип - всички починали християни, независимо от това как са починали.

Реквиемните служби, които се обслужват в наши дни, се наричат още "вселенски". По време на богослужението се извършва общо възпоменание на загиналите. Как правилно да почитаме конкретен починал в такива дни е въпрос, който стана актуален едва през миналия век. Църквата все още не дава ясни инструкции, но препоръчва първо да се молите за всички починали християни, а след това да споменавате близки.

Ден на отпадъците от месо

Тази събота завършва Седмицата на месото, през която църквите и катедралите си спомнят за предстоящия Страшен съд. Услугите напомнят на енориашите заче този ден е неизбежен и всички, живи и мъртви, са в постоянно очакване от него.

Във връзка с тази традиция започва поредица от възпоменателни съботи Myasopustnaya. Има следната особеност как да си спомняте мъртвите на този ден – освен това, което трябва да помните в молитва за всички християни, темата на текста трябва да се отнася до очакването на Страшния съд. Самите духовници препоръчват на този ден да се сложат две свещи "за упокой" - за всички и за любим човек.

Ден на Троицата

Традицията за помен на мъртвите в тази събота, за разлика от останалите, се е развила сама и в Православието. Повечето от православните текстове за молитви, извършвани на Троица, са съставени от св. Василий Велики приживе.

Особено св. Василий отдели молитви за вечерната Петдесетница, като аргументира, че по това време Господ ще приеме покаяние за всички грешни души, дори и за онези, които отдавна са в подземния свят.

Въпреки че Денят на Троицата е включен в списъка на съботите, одобрени от Вселенския синод за възпоменание, църквата ясно предписва да се молим по това време само за починалите благочестиви християни.

Това е свързано с темата за датата на Троицата или, както е било обичайно да се казва в Православието, Света Петдесетница. Смята се, че по това време Светият Дух слезе и сътворението на човека е завършено. Това беше основното значение на празника на Троицата. Богослуженията с панихиди за мъртвите се извършват в последната събота преди светлия ден на Троицата и продължават през целия ден, особено в Православието се откроява вечерната молитва.

За символикататези дни и характеристики на възпоменанието

Богословието, или с други думи, църковната философия, дарява Деня без месо и Деня на Троицата със символично значение.

Безмесна събота олицетворява края на света, прекратяването на съществуването на този свят и настъпването на Страшния съд. Смята се, че именно през седмицата преди този ден, която в православната традиция се нарича още Мясопустная, ще препускат конниците на Апокалипсиса. Ето защо църквите, представляващи някоя от християнските деноминации, са изключително предпазливи от всякакви природни бедствия, които се случват тази седмица. Но те абсолютно спокойно приемат всякакви прогнози за други дни. Например, не толкова отдавна учените от цял свят бяха разтревожени от приближаването на метеорит към траекторията на Земята. Разбира се, енориашите задаваха на духовните наставници въпроси, свързани с новини. Позицията на всички представители на духовенството от различни изповедания беше една и съща - нищо нямаше да се случи. Тази присъда се дължи само на факта, че датата на възможна катастрофа не попада в Седмицата на месото.

Троица събота символизира нещо съвсем различно. Денят на Петдесетница представлява всеобщо изкупление със силата на Светия Дух. Счита се за ден на края на царството на старозаветната църква и последващото разкриване на хората на цялото великолепие на Царството Христово. Тоест, казано просто, този ден бележи промяната на еврейските християнски вярвания в църковната философия.

Именно тези богословски нюанси оставиха своя отпечатък върху това как да почитаме мъртвите правилно в тези съботи. Но отново, ако във връзка с поклонението вВъзпоменателният ден на празното месо не повдига никакви въпроси - молят се за всички починали в навечерието на Страшния съд, а след това Троица събота е предмет на спорове. Позицията на Църквата е недвусмислена и отговаря на установеното от Синода правило - почитат се благочестивите християни.

Но човешката природа е да намира вратички в законите. В Православието е обичайно почти толкова официално, колкото и правилата да се почита паметта на починал грешник, а не на благочестив, самоубиец или непокръстен.

Това обаче се прави по съвсем различен начин от традиционното възпоменание на мъртвите. Не става дума за заповеди за молитви или споменаване в панихиди. Ако искате да си спомните за грешната душа тази събота, поставете свещ пред образа на св. Василий Велики и се молете за неговото застъпничество пред Господа.

Има такъв знак, свързан с молитва към св. Василий Велики за милост към грешните души. След вечерната служба, по време на която се обръщат към светеца с молба за застъпничество, човек не трябва да общува с никого, да спи и да посещава гробището сутрин.

Ако птици летят до гроба или цветя цъфтят върху него - всякакви, може да е люляк или засадени маргаритки, или ще бъде даден някакъв друг знак, тогава молитвата е чута и Господ е простил на грешника. Ако нямаше знак, значи Господ не се вслуша в ходатайството на св. Василий Велики.

След като посетите гроба, трябва да отидете в храма и да запалите свещ на светеца с благодарна молитва.

При липса на мястопогребение, което също се случва, или неговата недостъпност, просто трябва да излезете навън и да изчакате знак. Ако вярвате на знаците, тогава св. Василий Велики не пренебрегва нито една молитва и можете да се обърнете към него повече от веднъж.

Дни на Fortecost

Това са съботите, които завършват втората, третата и четвъртата седмица на Великия пост. В самите седмични дни служби „за упокой“не се провеждат. Всички поръчани молитви от този тип се прехвърлят в събота.

В Православието тези дни нямат голямо значение, за разлика от католицизма. В нашите църкви на тези дати се чете кратко общо възпоменание и се провеждат „адресирани“молитви.

Църкви в тези съботи:

• литании за мъртвите;
• литий;
• услуги за дигитиране;
• "лични" възпоменания;
• сврака.

Счита се за много лош знак, ако възпоменанието през деня, тоест трети, девети и четиридесети, се пада в делнични дни от седмицата. Покойният остава без традиционен молебен, тоест, казано по-просто, възпоменанието се прехвърля в следващия съботен ден, следващ необходимия в календара.

Но Православната църква не забранява такива действия през делничните дни като възпоменание на мъртвите в домашна молитва, посещение на гробищата или по друг начин помнене на починали близки, например поставяне на свещ пред образа на светец.

Ден на Радоница

Освен църковните церемонии, традиционно е прието да се посещават гробни места на Радоница. За това как да се държим на гробището, как да отбелязваме паметтамъртви грешници на гробовете им, християнството не предписва нищо конкретно, освен изискванията да се въздържат от пиянство.

Тази дата в църковната философия се свързва не само с края на Светите и Светли седмици и неделята на св. Тома, но и с историята за това как Господ слезе в подземния свят и триумфира над смъртта.

Именно на Радоница трябва да отидете на гробища, според обичаите на християнството, посветени на това как правилно да почитате мъртвите, народните традиции за посещение на гробовете на близки на Великден са възникнали при съветския режим и не са одобрени от църквата.

На Великден не се правят панихиди, не се посещават погребения и по принцип не се прави нищо, което да е свързано по някакъв начин със смъртта. Всичко, което е направено на този ден през годините на съветската власт, трябва да се пренесе в Радоница. Именно тази дата е отделена от християнските деноминации, за да подготвят заминалите за новината за възкресението на Исус.

Какво е паметник?

В различни обяснения как да почитаме мъртвите, това име често се среща. Възпоменателен е диптих, състоящ се от две плочи, които по своето функционално значение е тетрадка. От едната страна са изписани имената на живите, от другата - на мъртвите, които трябва да бъдат споменати в молитва.

Има такива напомняния:

• църква, "олтар";
• домашно;
• просене.

"олтар" се използват по време на службата от духовенството. Техните размери и тегло могат да бъдат много големи, а в постоянните списъци са включени само имената на елита. Тоест хора, които са направили много добро иблагочестиви дела, отличаващи се със силна вяра и полезни за Църквата. Например във всяка руска църква списъкът включваше имената на търговците, финансирали строежа на определена църква, и тези, които направиха дарения.

Църковните бележки имат два раздела относно починалия:

• вечен;
• временно.

Първата съдържа имената на онези, които са почетени с вечна памет. А във втория - имената на починалите, за които са поръчани молитви.

Домашните бележки се различават само по това, че съдържат имената на любимите хора. Домашните диптихи могат да бъдат семейни и племенни. Съответно, кланове съществуват от векове и се предават от поколение на поколение.

В домашните книги е прието да се записват не само имена, но и важни дати, именни дни и много други, свързани с лицето, споменато на страниците. Всяка църква може да обясни как да се води възпоменателна книга у дома.

Молитвата е важна част от списъка с обичаи по отношение на това как да почитаме мъртвите.

Това са възпоменателните предмети, които могат да бъдат закупени във всеки храм на същото място като свещи. Те също се състоят от два компонента, на единия трябва да напишете имената на живите, а на другия - на мъртвите. Попълнената възпоменателна книга се предава на духовника. Тоест това всъщност е бележка с молба за споменаване по време на службата за тези хора, чиито имена са посочени в нея.

Ако искате да използвате възпоменателна книга с петиции, трябва да дойдете в храма предварително, за да имате време да попълните страниците и да преминетебележка до свещеник. Предадените по време на богослужението бележки остават по преценка на свещеника. Тоест по подразбиране те се четат само при следващата услуга. Четенето на сегашната е лична инициатива и "добра воля" на духовника.

Какво е Sorokoust?

Сорокуст е поредица от молитви за починалия, изпълнявани в продължение на четиридесет дни. Няма ограничения за този обред, може да се поръча веднага след края на литургията за покойника.

В допълнение към Sorokoust, можете да поръчате панихиди за година и шест месеца. Също така много манастири приемат молби за вечна памет. Под „вечни” трябва да се разбира терминът – „докато Храмът стои”, тоест времето, през което действа даден манастир. Молби за вечни възпоменания не се приемат в градските или селските църкви, тъй като времето на службите там е ограничено. Но монасите имат възможност да отправят молитви към Господ почти денонощно.

Трябва ли да се молим за мъртвите у дома?

В днешния свят този проблем е най-належащият. Традиционно е обичайно да има „червен ъгъл“в къщата с изображения, свещи и други атрибути. Също така е обичайно да се молите ежедневно, традиционно това се прави преди лягане.

Разбира се, молитвите включват и споменаването на починали близки. Смята се, че е особено важно да се молим на Господ за милост към душата на починалия през първите четиридесет дни след смъртта му.

В днешния свят обаче благочестието на хората е съсредоточено в сърцата им. Малко хора имат религиозни ритуални атрибути в къщата и четат молитви на глас преди лягане. Това е особено вярно за Русия,където дълго време царуваше безбожието. Става дума за годините на съветската власт и насилственото възпитание на хората в атеизъм. Концепцията и ролята на религията беше заменена от партията, възпитанието в християнските ценности - обществени детски организации.

Затова няма нужда да поставяте икони и да се молите на глас, ако няма вътрешна необходимост за това. В молитвата за починалите е важна искреността, а не „копирането на шаблон“. Достатъчно е да дойдете в храма и да се помолите на образа на себе си, като помолите за милост за починалия любим човек. Такава молитва ще бъде честна и Господ със сигурност ще я чуе.