Удмуртите заемат второ място по численост в групата на фино-угорските народи. Според официалната статистика повече от половин милион от тях живеят в Русия - в Република Удмуртия и в съседните региони. Културата на този народ се е формирала в продължение на много векове, в северната част на Удмуртия преобладава руската, а в южната - тюркската.
Що се отнася до въпроса каква религия изповядват удмуртите, тук има няколко клона, повечето хора изповядват православната вяра, но има и такива, които изповядват исляма. Освен това, заслужава да се отбележи, че езичеството е било широко разпространено тук от доста дълго време.
Езичеството в Удмуртия
Удмуртия, подобно на други фино-угорски републики, е била предразположена към езичество. Християнството започва да прониква през XIII век в северните райони на Удмуртия. То обаче не беше напълно прието от местното население поради неразбираните от тях ритуали на кръщението, четенето на доста дълги и сложни молитви и незнанието на езика на богослужението. Следователно по-голямата част от населението остава за доста дълъг период от времеезичници. Но всичко беше в северната част, където имаше влиянието на Русия.
Южната част на Удмуртия беше под тюркски натиск за много дълго време, до разгрома на Казанското ханство. Особен натиск върху религията изпитват удмуртите, които са част от Волжка България, а малко по-късно са част от Златната орда. Но удмуртите бяха толкова отдадени на езичеството, че дори и със силния натиск на исляма, по-голямата част от населението не промени вярата си.
Развитие на християнството
Първият документ, свидетелстващ за появата на християнството в Удмуртия, е от 1557 г. По това време 17 семейства от Удмуртия са покръстени и станали православни, в отговор на това Иван Грозни им предостави някои привилегии с царска грамота.
Тогава, малко повече от 100 години по-късно, на територията на Удмуртия се прави опит за масово приобщаване на този народ към Православието. Тогавашното правителство реши да построи доста голям брой православни църкви в Удмуртия. В селищата бяха изпратени мисионери, които се занимаваха с пропаганда и строеж не само на църкви, но и на училища.
Но си струва да се отбележи, че въпреки това езическата религия на удмуртите е здраво вкоренена в кръвта и още няколко века християнизацията на населението се извършва с сурови мерки. Много хора, почитащи езичеството, бяха подложени на репресии, техните гробища и свещени горички бяха унищожени, а самият процес на християнизация беше много, много бавен.
Православието през 18-19 век
През 1818 г., за първи път, библейскикомитет, в който работеха не само свещеници от Русия, но и удмуртски свещеници бяха замесени в делата. През следващите пет години беше извършена огромна работа, която доведе до превода на четирите евангелия.
Заслужава да се отбележи, че удмуртското население не се съпротивляваше яростно на православието, както например в Мордовия. Повечето от населението остава езичник, но съпротивата е пасивна и затворена.
В тези години настъпва постепенно покръстване без сериозни пречки и борба на населението. Но според исторически данни на територията на Удмуртия са действали две антихристиянски общности.
Борци срещу православието
През 19 век в републиката има две движения наведнъж, чиято основна идея е да настроят местното население срещу християнството. Една от тях беше секта - Вилепириси. Ръководителите на тази общност бяха свещеници и магьосници, те се занимаваха със сплашване на населението и яростно призоваваха всички да се присъединят към тях. Ако не направят това, тогава в живота им ще дойде черна ивица, пълна с проблеми.
Тази нова удмуртска религия се противопоставяше на всичко руско и на всички в тази общност беше забранено да носят червени дрехи, освен това беше невъзможно да има никакъв контакт с руснаци.
В средата на 19-ти век се появява друга секта - "Поклонници на устните", която е против всички други религии, включително и народното езичество. Тази общност не признава нищо друго освен използването на кумишка (национална водка) и бира близо до свещенотолипа, а имаше и пълна забрана за общуване с хора от друга религия.
Повратна точка в религиозността
Благодарение на „случая Мултан” езичеството в Удмуртия започва да намалява. През 1892 г. няколко младежи са обвинени в извършване на човешки жертвоприношения. Тогава по-голямата част от населението осъзна, че този вид поклонение е остарял.
Много убедени граждани все още вярват, че този случай е фалшифициран от тогавашното правителство, така че местното население в крайна сметка става православно. Но много хора промениха мнението си относно вярата, а някои все още бяха непоколебими в своите вярвания.
През 1917 г. на територията на съвременна Удмуртия живее доста голям брой руски заселници. Благодарение на това сред удмуртите имаше още повече хора, които бяха християни. Много популярен човек по това време беше Григорий Верещагин, удмуртски свещеник. Божествените служби от онова време се провеждат на руски и удмуртски.
Заслужава да се отбележи, че по-голямата част от населението по това време са били двувярващи. Тоест те посещаваха църкви, но в същото време съчетаваха езически понятия с православни. По това време нямаше толкова много истински почитатели на езичеството. Но тези, които останаха бездейни и не популяризираха своите вярвания сред местното население.
Религия на 20-ти век в Удмуртия
През 20-те години на миналия век е създадена Удмуртската автономна република. На това място се появяват достатъчно образовани хора и т.ннаречена интелигентност. Всички, които са верни на езичеството, не са презирани и няма натиск върху тях от страна на властите. Само след около 10 години обаче в този край започват отново преследванията и унищожаването на местната интелигенция. Свещениците моментално станаха врагове на народа и всеки, който попадна в ръцете на властите, беше репресиран.
Беше забранено да се организират молитви, селски и семейни светилища бяха унищожени, свещени горички бяха изсечени. По време на много преследвания състоянието на републиката стана просто плачевно. Имаше колосални нива на алкохолизъм сред местното население, раждаемостта беше по-ниска от тази на руснаците. В градовете беше направено всичко възможно, за да ги русифицират, а местните удмурти бяха доста нискоквалифицирани специалисти.
Това потисничество продължава около 50 години и едва с настъпването на 80-те години в републиката се появяват голям брой културни движения, които искат да възродят своята нация. Търсенето на религия върви при възстановяването на националността, няколко години имаше известна несигурност в това отношение в републиката, но с настъпването на 1989 г. тук започва вълна от православие.
Архиепископи на републиката
По това време в епархията идва архиепископ Паладий, който започва възстановяването на Православието, но не е много активен в тази трудна задача. След 4 години епархията се оглавява от архиепископ Николай, който постига невероятен успех за няколко години.
Само за три години броят на енориашите нарасна експоненциално,се появяват образовани хора, също по това време са открити три метоха, които работят и до днес. Освен това стартира неделно училище и започват да излизат първите броеве на вестник „Православна Удмуртия“. Архиепископ Николай установява сътрудничество с местните власти и по-голямата част от интелигенцията. Православната религия на удмуртите от онова време преживява най-добрите си времена.
Култура на Удмуртия
Както вече беше съобщено, културата на този народ се формира под влиянието на два различни фактора. Благодарение на това този регион има специални носии, традиции и обичаи.
Национални носии
Още преди 100 години националните носии на този народ се изработват у дома от материали като овча кожа и плат. Удмуртка от северния район носеше бяла ленена риза с бродиран лигавник (донякъде подобен на туника). Тя носеше голяма роба с колан.
В южната част на републиката националното облекло е различно. Тук присъства и ленена риза, но върху нея се слагат якета без ръкави или камизола. Панталоните трябва да се носят под ризата. Всички дрехи трябва да са цветни, тъй като бялото е било само за специални поводи. Може да бъде украсена с бродерия на ръцете и гърдите.
шапки
Дамските шапки се отличават със своето разнообразие. Можете да кажете много за носителя на тези дрехи: възраст, семейно положение, статус.
Жените, които са омъжени, трябва да носят "yyrkerttet" - кърпа за глава с навити краища. Отличителна чертатакава шапка - краищата на кърпата трябва да се спускат към гърба. Също така омъжените жени могат да носят висока шапка от брезова кора с покривало, тя трябва да бъде покрита с платно, а също и украсена с монети.
Момичетата носят лента за глава - "ukotug" или платнена шапка (трябва да е малка).
Кухня на Удмуртия
Най-често срещаната храна сред тези хора е хлябът, супите и зърнените храни. В старите времена месните и млечните ястия се смятали за зимна храна и се приготвяли само през есента и зимата. Популярни бяха и различни зеленчуци, консумирали се в почти всякаква форма: сурови, варени, печени, задушени.
Ако имаше някакъв празник, тогава на масата бяха сервирани мед, заквасена сметана и яйца. Между другото, едно от най-популярните удмуртски ястия, което е оцеляло и до днес, са кнедли.
Заслужава да се отбележи, че благодарение на конкурса за песен на Евровизия и изпълненията на Бурановски бабушки, няколко национални рецепти, като преизпичане, което преди можеше да се опита само в Удмуртия, излязоха на бял свят.
Националната напитка на този народ беше хлябът и квасът от цвекло, бирата и медовината. Разбира се, всяка националност има своя национална алкохолна напитка, удмуртите имат кумишка (хлябна луна).
Религия и обичаи на удмуртите
Заслужава да се отбележи, че Удмуртия е република, в която през цялото време е имало много езичници, те са се поддали на преследвания и репресии, но никога не са се отказали. В момента религията на удмуртите е православието, но в провинцията все още можете да намеритедоста голям брой от населението, което и до днес са езичници.
Хората с такава вяра извършват различни ритуални действия. Така например преди всяко семейство е имало сграда „куала” в двора. Местното население вярвало, че в него живее воршуд - духът покровител на клана. Всички семейства му жертваха различни храни.
На празниците в Куала свещениците изпълняваха различни ритуали в чест на боговете, а семействата също участваха в тях. По време на ритуала си жреците поискали от боговете хубаво време, реколта, здраве, материално благополучие и много други. След това върху котела се приготвяла ритуална каша, която първо била принесена в жертва на боговете, а след това била изядена от всички участници в този ритуал. Това действие е доста популярно в Удмуртия и се смята, че всяко семейство трябва да поиска от духовете благополучие и да им жертва различни подаръци.
Не забравяйте да имате свещена горичка във всяко село, където различни ритуали и молитви могат да се провеждат няколко пъти през годината. Беше възможно да се посети само в специално определени дни и беше строго забранено да се събират плодове и други плодове от него. Също така не е било позволено да се пасат добитък в свещената горичка, като цяло никой не е имал право да посещава това място, само за ритуали, в специално определени дни.
В центъра на това място имаше дърво, в корените на което бяха заровени различни дарове за принасяне в жертва на техните духове, живеещи под земята. Обикновено жертвите са птици или животни. Струва си да се отбележи, че внякои села все още провеждат молитвени дни в свещени горички.
Заключение
Удмуртия е република, която дълго време върви към формиране на православието. Въпреки това, ръководителят на Удмуртската република (Александър Бречалов в момента е на този пост временно) заявява, че езичеството наскоро се е възродило отново, според статистиката, днес 7% от населението са езичници.
Затова църквата се опитва да не пропусне постигнатото през вековете, като по всякакъв начин се опитва да защити съвременната младеж от старите вярвания. Главата на Удмуртската република каза още, че такава тенденция не се наблюдава в градовете, а езичеството се възражда само в малките населени места.
