Под фразата "даоистка алхимия" се крие древното знание на китайската традиция на даоизма за трансформацията на човешката природа и постигането на безсмъртие. Първоначално, тръгвайки от заимстването на свойства и качества от природни елементи, учението на даоистите води до разбиране за безсмъртието в резултат на постоянна работа върху тялото и духа. В тази статия ще разгледаме какви методи даоистите смятат за ефективни за постигане на човешкото безсмъртие.
Даоизмът като учение
Учението за Дао се появява няколко века преди нашата ера. Самата философия на даоизма обаче се оформя едва през II-V век сл. Хр. Тя се основава на многостранната концепция за "дао", което означава самата същност на този свят. Тя се тълкува едновременно като вечно действие, благодарение на което съществува светът, и като единна сила, която пронизва всичко в света. Дао може да се сравни с християнския Свети Дух и с начина, по който индийските богове "танцуват" вселената. Дао е онази искра на живота, зарадикоето светът съществува.
Основни фигури на даоизма: легендарният Хуанди
Има няколко исторически персонажа, които се считат за основатели на даоизма. Днес не знаем точно кой е първият, който формулира принципите на Дао, но всички описани герои изиграха важна роля в развитието на философията и школите на Даоизма.
Ако разгледаме формирането на традицията в хронологичен ред, тогава първият, наречен основател на даоизма, е полулегендарният жълт император Хуанди. Историците не отричат съществуването на такъв държавник, но той е живял толкова отдавна – още 3000 години преди Христа. - че делата му са твърде митологизирани. Той се смята не само за създател на първата китайска държава, но и за прародител на всички китайци като цяло. И той е свързан с даоизма чрез създаването на няколко трактата на медицински и космологични теми. Едно такова негово произведение - Yinfujing - съдържа много дискусии за вътрешна алхимия, процеси в човешкото тяло и човешкото взаимодействие с външния свят.
Laozi и Tao Te Ching
Друг полумитичен персонаж, който изигра важна роля в развитието на философията на даоизма, е китайският мъдрец Лао Дзъ, живял пет века преди нашата ера. Достоверността на неговата биография и самият факт на реалното съществуване на Лао Дзъ са под съмнение. Каква е легендата за неговото раждане само: предполага се, че майка му го е родила 80 години и той вече е роден като сивокос и мъдър старец,и не така, както се раждат всички други хора, а от бедрото на майката. Подобна легенда обаче може само да свидетелства за степента на мъдростта на Лао Дзъ - неговите съвременници не можеха да повярват, че такъв уважаван старец може да дойде на този свят като всички останали.
Основното наследство на Лао Дзъ е философският трактат "Tao De Ching" ("Книгата за пътя и достойнството"), който описва основните принципи и концепции на даоизма:
- dao - концепцията, лежаща в основата на всички неща, Абсолютът;
- te - проявление на Дао, свързано с морала и добродетелта;
- wu-wei - принципът на не-правенето, заявяващ, че понякога е по-добре да останеш съзерцаващ.
Външна даоистка алхимия
В началото имаше мнение, че безсмъртието може да се постигне с помощта на специални отвари и средства - уж можете да заимствате свойствата им от вещества и по този начин да промените природата си.
На органичните вещества се приписва способността да удължават живота, понякога за цели векове и дори хилядолетия, но само неорганичните - метали и алхимични реагенти - могат да осигурят безсмъртие. На базата на минерали са създадени лекарства, които трябва да се консумират редовно в микроскопични дози. Естествено, еликсирът на безсмъртието, който включваше живак, цинобър, арсен и други подобни вещества, се превърна в отрова. Дневната част от еликсира обаче била толкова оскъдна, че смъртта в резултат на отравяне с токсични вещества настъпвала само когато в тялото се натрупа достатъчно количество от тях. И тогава такава смърт се смяташе за една отформи на безсмъртие (издигане от физическото тяло) и леки неразположения от наркотици са сигурен знак по пътя към вечния живот.
Treatise Baopu Zi
Важна роля във формирането и развитието на методите на външната алхимия изигра древният китайски учен Ге Хонг. Той е живял през 4-ти век сл. Хр., бил е на служба на императора и е посветил живота си на алхимични експерименти и писане на произведения, включително енциклопедични трактати. Един от оцелелите до днес текстове се нарича „Baopu Zi“, което означава „Мъдрец, прегръщащ празнотата“.
Трактатът на Ге Хонг "Baopu Zi" съдържа не само разсъждения за Дао и принципите на даоизма, но и много практическа информация относно постигането на безсмъртие и удължаване на живота. Няколко глави са посветени на рецепти за различни отвари – както на основата на минерали, така и на базата на органични вещества. Ге Хонг отбелязва, че за еликсири са подходящи само най-качествените минерални суровини, които не съдържат ненужни примеси. Също така суровините за еликсири, алхимичните символи на безсмъртието злато и сребро, обикновено бяха доста скъпи. Ето защо Ge Hong предоставя много алтернативни рецепти, използващи билкови и животински съставки.
Вътрешна даоистка алхимия
Впоследствие беше решено да се изоставят принципите на външната алхимия в полза на методите, наречени вътрешна алхимия. Те се основаваха на постоянно усъвършенстване на тялото и духа, включително медитация, специални упражнения и постоянна работа върху себе си.
Последователите на вътрешната алхимия взеха за основа всички същите принципи на външната алхимия, но тълкуваха описаните еликсири на безсмъртието и веществата, необходими за тяхното създаване, точно като алхимични символи, алегоризация на човешкото тяло. Взаимодействието на елементи и елементи вътре в човешкото тяло излезе на преден план.
Смята се, че през цялата история на даоизма няколко мъдреци са успели да постигнат безсмъртие и да напуснат физическото си въплъщение. Те включват Ге Хонг и Лао Дзъ, които вече споменахме по-горе. Освен това има доказателства за смъртта на Ге Хонг, като се твърди, че няколко дни по-късно тялото му е изчезнало от ковчега, като се твърди, че се е издигнало под формата на чиста енергия.
Принципи на вътрешната алхимия
Трябваше да се постигне безсмъртие не с помощта на специални лекарства, а разчитайки на хармонизирането на собственото тяло с външния свят. Този, който копнееше за вечен живот, трябваше да изгради живота си в съответствие с ритмите на природата: смяната на деня и нощта, сезоните и т.н. Освен спазването на специален режим, беше необходимо и овладяване на различни практики и упражнения, които помагат за нормализиране на вътрешните процеси. Важна роля беше отредена на дихателните упражнения, гимнастиката и медитацията - в края на краищата емоционалното състояние се отразява пряко на физическото. За да постигне безсмъртие, то трябваше да бъде свободно от разрушителни емоции и да бъде в състояние на абсолютно спокойствие.
Вътрешната алхимия обикновено оперира с три основни концепции - Qi, Jing и Shen. Те са три вещества, които са в постоянна циркулация иоформяне на човешкото същество.
Qi Energy
Жизнената сила, която всеки човек може да спаси и натрупа, според даоистката алхимия, се нарича Ци. Йероглифът Qi също обикновено се превежда като "етер" или "дих". Смята се, че Ци прониква във всичко наоколо и е материалната основа на всичко, което се случва. Ако циркулацията на Ци е нарушена в човешкото тяло, възниква заболяване. Със смъртта Ци напълно напуска човешкото тяло. За да се излекувате, трябва да възстановите правилната циркулация на Ци в тялото си. Същият принцип се намира и във фън шуй – ако потокът на Ци се смути в къщата, тогава нещастията ще преследват живеещите в нея.
Essence of Jing
Дзин по-скоро не е енергия, а фина субстанция, която изгражда човешкото тяло. В по-тесен смисъл това понятие се използва за обозначаване на сексуалната енергия на човек в даоистката алхимия. Дзин се разглежда като вроден и придобит – част от него се предава от родители на дете на генетично ниво, докато другият се натрупва през целия живот под формата на хранителни вещества, получени от въздуха, храната и водата. Смятало се, че комбинацията от вродена и придобита дзин се съхранява в бъбреците.
Spirit of Shen
Третата концепция на вътрешната алхимия е Шен, символизираща безсмъртния дух на човека. Шен е това, което ни отличава от животните и ни помага да постигнем безсмъртие. Човекът го нарича съзнание или интелигентност. Шен е този, който контролира Дзин и Ци. тонай-фината форма на субстанция, даваща усещане за яснота. Ако духът на Шен е слаб, тогава съзнанието ви изглежда е в тъмнина. Шен също отговаря на мисловния процес и на цялата нервна система.
меридиани на тялото
Даоистката алхимия разглежда човешкото тяло като съвкупност от меридиани, през които циркулират Ци и други енергии. Физиологически тези меридиани не са изразени, но могат да бъдат повлияни чрез въздействие върху различни области на тялото (което по-специално прави акупунктурата). Общо се разграничават дванадесет сдвоени меридиана, съответстващи на определени органи, а в допълнение към тях отделно се разграничават предният и задният среден меридиан. Обикновено, когато се манипулира енергията в Чигонг упражнения и медитации, тя се извършва точно по средните меридиани.
Концепцията за дантиан
Според даоистката наука за безсмъртието и принципите на вътрешната алхимия, в човешкото тяло има три резервоара за натрупване на енергия, наречени дантиан (буквално „поле на цинобър“). Дан Тиан е вид пресечна точка на няколко енергийни меридиана. Концентрацията върху усещането за Dan Tian ви позволява да го кондензирате, сякаш събирате енергия в резервоар и я опаковате „при поискване“.
Обикновено се разглеждат горният, средният и долният дантиан. В известен смисъл такава схема съответства на чакрите в йога, но броят на енергийните центрове не е седем, а три. Горният Дантиан, "коренът на мъдростта", се намира в областта на третото око.(като Аджна чакра). Средният Дантиан, "коренът на духа", съответства на Анахата чакра и се намира в центъра на гърдите. Долният дан тиан, "коренът дзин", разположен точно под пъпа, съответства на трите долни чакри. Той трансформира същността на Дзин в енергията Чи.
Дантиан работата и контролът на енергийния поток могат да бъдат овладени чрез редовен чигонг, йога и медитация. Дори като правите обикновени физически упражнения, вие все още използвате всички енергийни центрове и канали - затова след спорт усещате такъв прилив на сила.
