Горналски Белогорски манастир Свети Никола: описание, история на основаването, рецензии

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

В продължение на векове най-важната част от националната култура, както и един от основните фактори, които обединяват руското общество, е православната вяра. След най-тежкия период на следреволюционни вълнения и масови гонения, на които църквата е била подложена навсякъде по съветско време, днес в Русия активно се възраждат църкви и манастири. Според отзивите Горналският Белогорски манастир е място със специална атмосфера, в която царят доброта, мир, любов, мир и тишина. Наистина душата почива тук, искам да стана по-чист и да правя добро.

Горналски Белогорски манастир Свети Никола: запознанство

Манастирът се намира на 30 км от град Суджи (Курска област) върху белите тебеширени скали на един от живописните брегове на река Псел. Според легендата, по време на управлението на переяславските князе туктам е имало древно укрепление. Пустинята се намира на хълм, заобиколен от всички страни с дълбоки дерета, на изненадващо красиво място. Гледката към манастира от магистралата, както уверяват много посетители, е наистина хипнотизираща. Има удобен хотел за поклонници. Общото впечатление на гостите, оставили отзиви за Горналския манастир Свети Никола Белогорски, се изразява с няколко думи: на тези места е необичайно лесно да се диша, тук човек буквално намира просветление. Дата на първото споменаване на манастира: 1671 г. Пустинен адрес: село Горнал, район Суджански, област Курск. Ректорът е игумен Питирим.

История на основаването на манастира

Приблизително през 1671 г. (както вече беше споменато, учените смятат тази дата за времето на основаването на манастира) йеромонасите от Острогожския Дивногорски манастир, опустошен от татарите (Воронежка област), Лаврентий и Теодосий се заселват заедно на тези земи със старец Нектарий. Скоро манастирът е дарен от царските земи, мелница на река Псел, която тече близо до село Велики Рибици, както и много книги, одежди, съдове и различни църковни принадлежности. От Острогожския манастир заселниците донесли иконата на Свети Николай Чудотворец, в чиято чест тук е издигната малка дървена църква.

Първият игумен на пустинята е йеромонах Теодосий. Манастирът живеел от продажба на вар. С приходите жителите издигнали дървена църква в името на Преображение Господне, която поради значителните си размери започнала да се нарича катедрала. В документиописанието му е запазено. Храмът е с каменен мозаечен под, красив резбован иконостас, светли и свежи икони в западното предверие и още един иконостас с гръцка писменост. Основната атракция на катедралата беше образът на Дева Мария от Пряжевская, нарисуван върху платно. Известно е обаче, че манастирът е секуларизиран малко след основаването му. Преображенската катедрала е била използвана като енорийска църква до 1863 г.

Decrepit

Към 1733 г. отшелникът „запада“: камбанарията пада, Преображенската църква става негодна за служби. Дървените сгради на манастира са демонтирани, материалът е използван за изграждане на параклис в гробището край манастира, в който са поставени старинни иконостаси. В същото време по времето на игумен Паисий в манастира са издигнати каменна църква в името на Преображение Господне, камбанария и манастирска стена.

За икономическата независимост на манастира

През 1770 г. Горналският Св. Никола Белогорски манастир е имал 80 селски домакинства. Манастирът получава най-големи приходи от две фабрики, вар и тухла, дини, овощни градини, восък и мед от собствените си пчелини. Имаше и добитък (работни волове бяха особено отглеждани).

На Николин ден се проведе събор в пустинята. През 1777 г. в Горналския Николаевски манастир е осветена нова каменна църква на името на Свети Николай Чудотворец. През 1781-1784г. на мястото на старата дървена църква "Св. Никола" е построена трапезария. ATПрез 1785 г. манастирът имаше доста добре обзаведен вид: имаше две манастирски църкви, сграда на братство и ректория, както и просторна трапезария, заобиколена от дървени стени с четири кули.

Въпреки че икономическата независимост на Горналския Белогорски манастир за известно време го спасява от затварянето (властите многократно правеха такива опити), въпреки това през 1785 г. манастирът е затворен и превърнат в енория. От пустинята е останала само Преображенската църква. Нова църква Св. Никола, монашеските килии и други сгради бяха разглобени в тухли.

За чудотворното спонтанно изгаряне

След затварянето на Горналския Белогорски манастир, сутринта в храма Преображение започна да се извършва чудотворно самозапалване на лампи и свещи, които се повтаряха, докато монасите не отворят Пряжевската икона на Пресвета Богородица на обществено. Изображението е пренесено през 1671 г. от опустошения от татарите Дивногорски манастир, заедно с иконата на Свети Николай. Отварянето на изображението се състоя през 1792 г. и оттогава тя започва да носи чудотворно изцеление. Възстановяване на манастира

През 1858 г. Косма Купреев, един от заможните суджански търговци, получава изцеление от Пряжевския чудотворен образ и в знак на благодарност дава обет да възстанови скита за своя сметка. През 1863 г. получава разрешение от царя. По заповед на суверена Горналският Свети Никола Белогорски манастир трябваше да бъде възстановен под името Белогорска Николаевска скит сучредяването на архимандрия в него. Един от първите обитатели на манастира е самият търговец и неговите синове.

През 1865 г. в манастира е положена каменна църква, посветена на св. Николай Чудотворец, през 1869 г. е осветена църквата "Покров на Пресвета Богородица". Третата манастирска църква - катедрална църква в името на Преображение Господне - е основана през 1888 г.

Известно е, че през 1878 г. великият руски писател Ф. М. Достоевски, който многократно посещава Белогорския манастир. Прозаикът отразява впечатленията от тези посещения в романа си „Братя Карамазови“.

Тридесет години след началото на възобновяването на пустинята, великолепен архитектурен ансамбъл на Горналския Св. Никола Белогорски манастир е израснал над равнината, перфектно съчетан с местния живописен пейзаж. Куполите на Покровската църква и Преображенската катедрала, построени в руско-византийски стил, можеха да се любуват от разстояние от десетки километри.

Относно затварянето

През 1922 г. пустинята е затворена, помещенията й са дадени на колония, в която са държани непълнолетни престъпници. След войната 1941-1945г. в няколко оцелели сгради е поставен интернат за децата на военнослужещи, загинали на фронта.

До ден днешен сградата на църквата Покров на Пресвета Богородица, трапезария, братска сграда, хотел за поклонници, няколко сервизни и стопански постройки, кула и манастирски стени (почти напълно разрушени) са оцелели в манастира.

Нова реставрация на Горналски манастир Свети Никола

Манастирът е върнат на епархията през декември 2001 г., като в същото време възобновяват ежегодното шествие с чудотворния образ на Пряжевската Божия майка. След прехвърлянето на манастира към епархията той претърпява мащабна реставрация.

Колко възстановителни работи са извършени?

В манастира бе ремонтиран покривът на храмовия комплекс, оборудвани са братските и игуменските килии, препокривен е покривът на братските и административни сгради, както и светите порти. Също така, подът беше подменен в олтара на църквата "Св. Никола", като напълно се подредиха гредите, така че преди това тук имаше сцена (в съветския период имаше клуб в храма). Поставиха дъбов иконостас, изписаха икони от деисийския етаж, поставиха големи калъфи за икони за чудотворната Пряжевска икона на Божията майка и иконата на Киево-Печерските светци, в чийто ковчег се съхраняват частици от свети мощи.

През 2008 г. е завършено изографисването на храма, което е извършено от известните московски иконописци-реставратори Александър Лавдански и Алексей Вронски. Майсторите изписаха фасадата, страничните и западните стени на храма, както и стените и сводовете на олтара.

Братската сграда беше подложена на значителна реконструкция, при която бяха възстановени срутените преди 10 години подове, монтирано е парно и е положена комуникационна мрежа. Освен това стените на манастирската трапезария, разположена на сутеренния етаж, са измазани.

Резидент днес

Монашеското братство има осем монаси, между които има работници и послушници. Голямо спонсорство на манастира е от Анатолий Иванович Дзюба, родом от тези места, който построи църква в чест на Рождество Богородично в малкото си отечество, от което започва съвременната история на манастира, а също и допринесе за възстановяването на чудотворната Пряжевска икона на Божията майка. Днес в манастира се извършва активно поклонение на вярващи от различни градове на Русия.

В заключение

Исторически погледнато, православните манастири се считат от мнозина за места с голяма духовна сила. Те са защитени от държавата като културни, исторически и архитектурни паметници, зад стените на които векове наред са се трупали произведения на изявени майстори на иконопис, бижута, шедьоври на леярския и гонен занаяти, уникални старинни ръкописни книги.

Въпреки това, има публикации, чиито автори твърдят, че миналото и настоящето на православните манастири са твърде украсени. Според тях многобройните легенди за „чудесата” и „подвизите” на светите хора, за „лечебната” сила на манастирските извори и „чудотворните” икони са измислени, насочени към заблуда на обикновените хора и засилване на религиозната пропаганда. Много видни руски мислители, дейци на науката и културата от миналото в своите писания наричат манастирите мощни феодали, превзели стопанствата на селяни от околните села, а църквата - гнила система с развита вертикала на унижение. Днес, от време на време, вопиящи случаи на нарушения на църкватаинституции на държавното право и човешкото достойнство.

Какво е за вас православен манастир: място на духовна сила или огнище на мракобесие?