У нас може би всеки човек, по един или друг начин, се е сблъсквал с понятието „ценност на християнския живот” в различни ситуации. Някой ги споделя, някой категорично ги отхвърля, но рядко може да се намери еднозначно разбиране на темата, която се обсъжда. В тази статия ще разгледаме какво означава терминът „християнски ценности“, какво представляват и как тази концепция се променя в днешния динамичен свят.
Какво са стойностите?
Нека започнем с обща концепция. Това са идеи, които се споделят и одобряват от мнозинството хора в определено общество, идеи за доброта, благородство, справедливост и подобни категории. Такива ценности са идеалът и стандартът за мнозинството, към тях се стреми, те се опитват да бъдат следвани. Самото общество ги задава и променя и всяка култура има свой собствен набор от значими ценности.
Съответно, ако ценностите са идеални за хората, тогава основнитеХристиянските ценности са еталон и пример за всички, които се идентифицират с някоя от многобройните християнски деноминации. Разбира се, първо трябва да говорим за вечни идеи, по един или друг начин, присъщи на всякакъв вид християнство.
Има някои точки, в които човешката и християнската ценност се различават. Християнството дефинира ценностната концепция като някакъв вид абсолютно благо, което има значение за всички хора, независимо от коя деноминация принадлежи човек, ако изобщо е.
Ценности на християнския живот
От изказванията на съвременните християнски авторитети (които, разбира се, разчитат на дълга традиция), преди всичко следва, че всички важни идеи идват от Бог. Той предава на хората морални закони, знание как да избягват страховете, злините, болестите, как да живеете в хармония с околната среда и най-важното със семейството си. Така именно от него идва информацията за единствения верен, според християните, начин на живот.
За всеки християнин най-важната ценност, разбира се, е Бог в неговата триединна форма. Това предполага възприемането на Бог като съвършен Дух. Втората е Библията – Словото Божие, което в християнството е най-авторитетният източник. Всъщност човек трябва да проверява всяко свое действие с този безспорен източник. Третата ценност е Светата Църква, за всяко течение на християнството тя има своя собствена. Църква в товаСъбитието се разбира не като храм или специално място за молитва, а като общност от хора, обединени заедно, за да подкрепят взаимно вярата си в Исус Христос. По-специално, тук са важни и тайнствата на Църквата, като кръщение, сватба, причастие и някои други.
Ако не разбирате тънкостите на различията между различните посоки в християнството - православие, католицизъм, протестантизъм в различните му форми, различни секти - тогава като цяло можем да кажем, че всяка от тях има свое собствено разбиране за Триединен Бог. Разбира се, то поне частично съвпада и е принципно интегрално, което не пречи на едната деноминация да смята другата за еретична заблуда, която е много трудно да се спаси и насочи към истинския път. Следователно ще бъде по-лесно да разгледаме християнските морални ценности в контекста на тенденцията, която най-добре познаваме - Православието.
История на концепцията
Изглежда, че произходът на идеите трябва да има древни корени. Всъщност концепцията за "християнските ценности" се появява едва през 20-ти век. По това време на Запад се формира аксиологията – наука, която изследва важни ценностни идеи. Тогава се наложи да се опитаме повече или по-малко ясно да артикулират основните ценности на християнския живот.
Семеен живот
Те са от особено значение в процеса на формиране на християнско семейство. Сега те обичат да говорят за унищожаването на традиционните семейни аксиологични идеи, които, разбира се, се разбират като православни и безусловни ценности.
Християнското семейство и неговите ценности са изключително важен елемент в Православието. Тук важна роля играе традицията, която се разбира като основа на семейния бит. Това са установени и установени форми на поведение, обичаи, които се предават от по-старото поколение на по-младото. В рамките на това разбиране в християнското семейство мъжът непременно трябва да бъде глава, съпругата става пазителка на огнището, а децата трябва безпрекословно да се подчиняват на родителите си и да ги почитат. Ценностите на възпитанието в християнското семейство са фокусирани предимно върху духовния живот на детето, следователно, успоредно със светското образование, децата се обучават в неделни училища и се привикват към редовно посещение на църква и спазване на църковни обреди.
Въпреки това, отглеждането на децата не започва с това, а с това как изглеждат отношенията между родителите. Детето много добре възприема всички тънкости и е свикнало с тях от детството. В бъдеще отношенията между майка и баща той ще счита за норма. На първо място, говорим за духовните взаимоотношения и връзки на родителите. Ето защо е важно да се отнасяме един към друг с уважение, любов и разбиране - това обаче се простира далеч отвъд християнското семейство.
В семейния живот детето учи не само нормите на поведение, но и други форми на духовна култура, следователно в християнството е особено важно да се култивират подходящи идеи у децата.
Осем вечни ценности
Сравнително наскоро Руската православна църква след многодискусии по тази тема в политическата и социална среда, беше съставен списък от осем аксиологични идеи. Те не корелират пряко с горните християнски ценности. Нека разгледаме по-отблизо този списък.
Justice
В списъка на Руската православна църква този елемент предполага равенство, преди всичко политическо. За да се осъществи справедливостта, е необходимо съдилищата да са справедливи, да няма корупция и бедност, да се гарантират социални и политически свободи на всички. Така човек трябва да заема достойно място в обществото.
Това разбиране за справедливост не корелира пряко с неговото християнско възприятие, което очевидно не включва правни аспекти. В известен смисъл въплътената светска справедливост е зло за християнина.
Свобода
Отново, тази концепция е по-законна. Свободата е свобода на словото, предприемачеството, свободата на избор на религия или например място на пребиваване. Така свободата предполага правото на автономия, самоопределение и независимост на руснаците.
Такава свобода за християнина е добра, ако е тясно свързана с църковните догми и насърчава придържането към християнските ценности. Наистина, в самото начало на библейската история, в момента на грехопадението, злощастната свобода на избор изигра решаваща роля в съдбата на хората. Оттогава хората не са станали по-мъдри и такава свобода често се използва съвсем не за собствена изгода – поне от християнска гледна точка. В това разбиране свободата в отсъствието на Бог в обществото е същото зло.
Солидарност
Солидарността тук се разбира като способност да се обединяваш с други хора в трудни ситуации, да споделяш трудностите с тях. Такава сила на свързване гарантира целостта и единството на нацията.
Разбира се, тази ценност в християнски смисъл може да съществува само когато има асоциация с единоверците, а не с езичниците, които присъстват в състава на руския народ. Това противоречи на това, което казва Библията.
Соборност
Соборност означава единство на народа и властта в работата в полза на страната и нейните граждани. Това е единството на най-разнообразните културни общности, съчетаващи духовни и материални ценности.
За християните единството може да съществува само когато властите споделят основните християнски ценности, в противен случай не може да има съборност, тъй като християните не са длъжни да изпълняват изискванията на властите, които са несъвместими с тяхната религия.
Самоограничение
Тоест, жертва. Ясно е, че това е отказ от егоистично поведение, умение да се жертваш за доброто на Родината и непосредствената среда, отказ от използване на хората и света за собствени цели.
Изглежда, че стойността е най-близка до християнството, но тук има някои нюанси. Във всичко е необходимо да се запази мярката, а благоразумието е най-приложимо за жертвоприношение. Освен това, от гледна точка на християнството, изобщо не е необходимо да се жертвате в името на еретици или невярващи.
По този начин самоограничението се простира и до събратята християни, коитосъставляват тялото на Църквата.
Патриотизъм
Вярата в собствената си страна, в родината, готовността да се работи непрестанно за нейното благо, също слабо корелира с християнските ценности, които не включват обвързаност с определена нация. Този елемент от списъка също може да бъде поставен под въпрос.
Доброто на човека
Тук е зададен приоритетът на човешкото развитие, стабилното спазване на неговите права, както духовното, така и материалното благополучие.
Ясно е, че във възприятието на християнството никакви материални ценности не могат да направят човек щастлив, по-скоро, напротив, те ще му донесат много вреда. Следователно, стремежът към каквито и да е благословения, с изключение на християнските, духовни, не носи нищо добро на човек и е осъден по всякакъв възможен начин от църквата.
Семейни ценности
И накрая, последният елемент в списъка са християнските ценности в живота на модерното семейство - това е любов, грижа за възрастните и младите членове на семейството, вярност.
Ако това е брак с православен човек, тогава, разбира се, тези идеи работят. Следователно, както всички останали, семейните ценности в християнството се възприемат през религиозна призма.
Така всичките осем изброени идеи, чийто списък е съставен от РПЦ, се вписват в християнската ценностна система с някои, понякога много значителни ограничения. Универсалните човешки аксиологични идеи от Всеобщата декларация за правата на човека се съчетават с християнските, доколкото, за съжаление. От това може да се направи повечеедно заключение: всяка ценност може да стане християнска, ако бъде наречена като такава от авторитетна организация като Руската православна църква.
Отхвърляне на християнството
Отричането на християнските ценности се свързва с името на много философи и учени. Може би най-яркият пример би бил Фридрих Ницше, който отрича морала като такъв, твърдейки, че всички морални ценности на света са относителни. Идеите му са особено ярко разкрити в книгата Ecce Homo.
Отричането на християнските ценности беше насърчавано и от комунистите, в частност идеологът на комунизма Карл Маркс, който вярваше, че егоизмът е форма на утвърждаване на личността и е абсолютно необходима.
Не може да се каже, че последователите на техните идеи - комунистите и, за съжаление, нацистите - внесоха нещо положително в живота, по-скоро точно обратното. Следователно идеята за ценностния релативизъм очевидно е добра само на теория, но, както показва историята, е доста трудно да се приложи на практика. Не по-добре обаче нещата с християнските ценности: има много тъжни и съвсем не мирни страници в историята на разпространението на християнството.
