Република България в съвременния свят е светска държава. Правото на човека на свободен избор на религия е заложено в конституцията на страната. Традиционно по-голямата част от жителите (около 75 процента) се смятат за привърженици на православието. Протестантизъм, католицизъм, юдаизъм и ислям също са разпространени в България.
От историята
На територията на България научава християнската религия през 1 век сл. Хр. д. Във Варна пристигна ученик на Павел, един от апостолите. Името му е Амплий и основава първия епископски престол в страната. Оттогава започват да се появяват християнски църкви, художници започват да рисуват икони. През 4 век в столицата София се провежда събор на епископите с цел укрепване на хармонията между църквите на Запада и Изтока. Разпространението на християнството в цялата държава започва едва през 9 век. Цар Борис I реши, че страната трябва да бъде кръстена и това се случи.
Сега в столицата можете да видите в непосредствена близост един до друг храмове на различни религии исамопризнания. Не много религиозни сгради от Средновековието са оцелели до нашето време. Сред тях е храмът на Света Параскева-Петка Търновска, датиращ от 13 век. Известен паметник - катедралата Св. Александър Невски - е построен едва през 1908 г.
ислям
По време на турските завоевания местните жители са принудени да приемат исляма, който се превръща в друга религия в България. Много мюсюлмани се преместиха в страната от други държави. Постепенно броят на привържениците на тази религия се увеличава. Цигани, гърци, някои българи приеха исляма, за да спасят семействата си от данъци на турците.
През XVIII-XIX век броят на мюсюлманите сред жителите на страната започва да намалява. Много са напуснали страната. В югоизточната част на страната са останали само изолирани селища на мюсюлмани. Предимно са цигани, турци, помаци (т.нар. ислямизирани българи), има и други националности: араби, босненци. В цялата страна има няколко джамии. Основният се намира в столицата, на същото място като катедралата "Св. Александър Невски". Джамията Баня Баши е построена през 16 век и е една от най-старите в цяла Европа. Уникалният исторически паметник е изграден от тухла и камък, има много кули, колони, арки и елегантно минаре в дизайна си. Джамията е построена от Синан, известен инженер от османската епоха.
юдаизъм
Евреите отдавна се срещат на територията на Република България. Еврейският народ е живял в Тракия още по време на съществуването на Римската империя. Това се доказва от констатациитеархеолози на руините от синагоги в някои провинциални градове. Особено масова миграция на евреи в Българското царство започва през VII век. Хората, претърпели гонения във Византия, търсели по-спокойни места за живеене. Определени права са обещани на евреите от султана на Османската империя, надявайки се, че те ще помогнат за обогатяването на държавата. По това време възникват три големи еврейски общности: ашкенази, сефарди и ромини. С течение на времето правата на евреите се изравняват с правата на обикновените граждани на България. Те са служили в армията, участвали са във войни.
След Втората световна война евреите започват да се местят масово в Израел. Напуснаха повече от 40 хиляди души. Днес броят на привържениците на юдаизма е само една стотна от процента. В същото време в много градове в България са запазени синагоги, само две са действащи. Величествената Софийска синагога е открита през 1909 г.
Тази необичайна архитектурна структура е построена в стила на мавританското възраждане. Богатите интериори са украсени с най-тежкия полилей с тегло 1,7 тона. Сградата се намира в централната част на града. Втората синагога в България може да се види в Пловдив.
Християнството в България
Християнската религия в страната е представена от три посоки. Освен православни има и привърженици на протестантството (малко над един процент) и католицизма (0,8 процента). Църквата не зависи от властта на държавата и други църковни организации. Разпространението на католическата вяра започва през 14-ти век.
За разлика от настоящата ситуация, сПри комунистическия режим вярващите са подложени на тежки порицания и атаки от страна на властите. Беше забранено да се издава и има религиозна литература у дома. Тази ситуация продължи до 70-те години.
Постепенно отношението към религията в България става толерантно. До края на миналия век се появяват огромен брой сектантски движения и общности. Сега, въпреки факта, че по-голямата част от населението се смята за християни, хората са станали по-малко религиозни, посещават църква по-рядко и практически не спазват религиозни обичаи и пости. Глава на Българската православна църква е патриархът, а Синодът на митрополитите участва в някои важни решения.
протестантизъм
През втората половина на XIX век. в българския град Банско за първи път се появява общност от протестанти. Смята се, че това е резултат от дейността на пристигналите от Америка мисионери. В северната част на страната се разпространява методистката деноминация и се издигат първите църкви. На юг започват да се появяват последователи на конгрегационализма. И в края на века се организират баптистки и адвентни общности. Няколко десетилетия по-късно протестантските групи се попълват с петдесятници, пристигнали от Русия.
Сега различните религии взаимодействат помежду си. Броят на петдесятниците продължава да расте, тази вяра се приема от много цигани. Някои общности се занимават сериозно с образователни дейности, създавайки свои институти и курсове. Всички тези многобройни организации от различни религии не само са съсредоточени в столицата, ноприсъстват и в Плевна, Ставерци и някои други градове.
Арменски апостолицизъм
Арменската апостолска църква също е издънка на християнството и една от религиите в България. Арменската общност се преселва в тази страна по време на геноцида през 1915 г. Населението нараства през последните 20-30 години и сега общността наброява повече от 10 хиляди души (а според някои източници над 50 хиляди). Арменци живеят в София, Бургас, Пловдив и други населени места.
През периода на комунизма, подобно на други религиозни сдружения, общността изпитва сериозни затруднения. Възраждане настъпва след 1989 г. С разпадането на Съветския съюз и установяването на отношенията между Армения и България в страната отново започват да пристигат нови членове на диаспората. Арменците се грижат за опазването на традициите и културното наследство, опитват се да облагородяват църквите. Сред тях са църквата "Св. Георги" в Пловдив, църквата в Бургас, построена в памет на събитията от геноцида.
