В днешния свят евангелският призив да бъдем винаги буден и непрестанно се молим е много труден за изпълнение. Постоянните тревоги, много високото темпо на живот, особено в големите градове, на практика лишават християните от възможността да се оттеглят и да застанат пред Бога в молитва. Но концепцията за молитвата все още е изключително актуална и със сигурност е необходимо да се обърнем към нея. Редовната молитва винаги води до мисълта за покаяние, което се появява при изповед. Молитвата е пример за това как можете точно и обективно да оцените душевното си състояние.
Концепцията за греха
Грехът не трябва да се разглежда като някакъв вид законово нарушение на даден от Бога закон. Това не е „преминаване отвъд”, прието в ума, а нарушение на законите, които са естествени за човешката природа. Всеки човек е надарен от Бог с абсолютна свобода; съответно всяко падение се извършва съзнателно. Всъщност, извършвайки грях, човек пренебрегва заповедите и ценностите, дадени отгоре. Има свободен избор в полза на негативни дела, мисли и други действия. Такова духовно престъпление вреди на самата личност, увреждайки саматауязвими вътрешни струни на човешката природа. Грехът се основава на страсти, наследени или придобити, както и на изначална податливост, направила човека смъртен и по-слаб към различни болести и пороци.
Това много допринася за това, че душата се отклони към злото и неморалността. Грехът е различен, неговата тежест, разбира се, зависи от много фактори, в които е извършен. Има условно разделение на греховете: срещу Бога, срещу ближния и срещу себе си. Разглеждайки собствените си дела чрез такава градация, можете да разберете как да напишете изповед. Един пример ще бъде обсъден по-долу.
Изповед и изповед за грях
Изключително важно е да разберете, че за да премахнете тъмните духовни петна, трябва постоянно да насочвате вътрешния си поглед към себе си, да анализирате своите действия, мисли и думи, обективно да оценявате моралната скала на собствените си ценности. След като откриете смущаващи и натрапчиви черти, трябва внимателно да се справите с тях, защото ако си затворите очите за греха, много скоро ще свикнете с него, което ще изкриви душата и ще доведе до духовна болест. Основният изход от тази ситуация е покаянието и покаянието.
Именно покаянието, израстващо от дълбините на сърцето и ума, може да промени човека към по-добро, да донесе светлината на добротата и милосърдието. Но пътят на покаянието е път за цял живот. По природа човекът е склонен към грях и ще го върши всеки ден. Дори великитеподвижниците, които се усамотяваха в безлюдни места, съгрешиха с мислите си и можеха да се покаят ежедневно. Затова внимателното внимание към душата не трябва да отслабва, а с възрастта критериите за лична оценка трябва да бъдат подложени на по-строги изисквания. Следващата стъпка след покаянието е изповедта.
Пример за правилно признание е истинското покаяние
В Православието изповедта се препоръчва за всички хора на възраст над седем години. Дете, възпитано в християнско семейство, на седем или осем години вече придобива представа за причастието. Често се подготвя предварително, като се обясняват подробно всички аспекти на този труден въпрос. Някои родители показват пример за изповед, написана на хартия, която е измислена предварително. Дете, оставено само с такава информация, има възможността да разсъждава и да види нещо в себе си. Но при децата свещениците и родителите разчитат преди всичко на психологическото състояние на детето и неговия мироглед, умението да анализира и осъзнава критериите за добро и зло. С прекомерна бързина в насилственото привличане на деца понякога може да се наблюдават плачевни резултати и примери.
Изповедите в църквата често се превръщат в официална "поименна повикване" на греховете, докато извършването само на "външната" част от причастието е неприемливо. Не можете да се опитвате да се оправдавате, да скриете нещо смущаващо и срамно. Трябва да се вслушате в себе си и да разберете дали покаянието наистина е налице, или предстои просто обикновен ритуал, който няма да донесе никаква полза за душата, но може да причини значителнавреда.
Изповедта е доброволно и покаяно изброяване на греховете. Тази наредба има две основни части:
1) Изповядване на греховете пред свещеник от човек, който е дошъл на причастието.
2) Молитва за прошка и опрощение на греховете, която се казва от пастира.
Подготовка за изповед
Въпросът, който измъчва не само начинаещите християни, но понякога дори и онези, които са били църковни от дълго време - какво да се каже на изповед? Пример за това как да се покая може да се намери в различни източници. Това може да бъде молитвеник или отделна книга, посветена на това конкретно тайнство.
Подготвяйки се за изповед, можете да разчитате на заповедите, изпитанията, вземете примера от изповедта на светите подвижници, оставили бележки и поговорки по тази тема.
Ако изградите покаятелен монолог въз основа на разделянето на греховете на три вида, дадени по-горе, тогава можете да определите непълен, приблизителен списък с отклонения.
Грехове срещу Бога
Тази категория включва липса на вяра, суеверие, липса на надежда в Божията милост, формалност и липса на вяра в принципите на християнството, роптане и неблагодарност към Бога, клетви. Тази група включва непочтително отношение към предмети на почит - икони, Евангелие, кръст и т.н. Трябва да се спомене пропускането на служби по неизвинена причина и оставянето на задължителни правила, молитви, а също и ако молитвите се четат набързо, без внимание и необходимата концентрация.
Връзка къмразлични сектантски учения, мисли за самоубийство, обръщане към магьосници и гадатели, носенето на мистични талисмани се счита за отстъпничество, такива неща трябва да бъдат доведени до изповед. Пример за тази категория грехове, разбира се, е приблизителен и всеки човек може да добави или намали този списък.
Грехове срещу съсед
Тази група се занимава с отношението към хората: роднини, приятели, колеги и просто случайни познати и непознати. Първото нещо, което най-често се разкрива ясно в сърцето, е липсата на любов. Често вместо любов има консуматорско отношение. Неспособност и нежелание за прошка, омраза, злоба, злоба и отмъщение, скъперничество, осъждане, клюки, лъжи, безразличие към чуждото нещастие, безмилостност и жестокост - всички тези грозни тръни в човешката душа трябва да бъдат изповядвани. Отделно се посочват действия, при които е имало открито самонараняване или е причинена материална вреда. Това може да бъде битка, изнудване, грабеж. Абортът е най-тежкият грях, който неизбежно води до църковно наказание, след като бъде доведено до изповед. Пример за това какво може да бъде наказанието се научава от енорийския свещеник. По правило се налага наказание, но то ще бъде по-скоро дисциплинарно, отколкото изкупително.
Грехове срещу себе си
Тази група е запазена за лични прегрешения. Униние, ужасно отчаяние и мисли за собствената си безнадеждност или прекомерна гордост, презрение, суета - такива страсти могат да отровят живота на човек идори го докара до самоубийство.
Визии като пиянство, наркомания, хазарт също силно влияят на личността и я унищожават само за няколко години. Прекомерното безделие, екстравагантност, похот, сладострастни мисли и предизвикателно поведение, както и пристрастеност към непристойности в психическо и физическо отношение могат да бъдат отнесени към тази категория.
Примерът с изповедта отразява само някои от греховете. Всеки християнин, който реши да се покае в храма, изследва собственото си душевно състояние и отбелязва греховете.
Ролята на свещеника
Трудно е да се надцени значението на пастир, който има дълг да приеме покаянието на християнин. Изповедта е пример за единството на Църквата, свързването на всички нейни деца. Как е възможно? Свещеникът възлага на себе си отговорността да свидетелства пред цялото тяло на Църквата, че човек се е покаял. Неговото тихо присъствие не е нищо друго освен свидетелство пред самия Господ за спасителния и каещ се християнин, който мисли за душата. Човек всъщност се привежда в Църквата, защото Бог знае греховете, които върши. Покаянието трябва да бъде извършено от детето на Църквата без фалшив срам, укриване, самооправдание. И свещеникът, бидейки образ на християнската общност и на Църквата като цяло, приема сълзите на покаянието. Самата изповед е насочена директно към Господа, а пастирът символизира богочовешката природа на Църквата. Често свещеникът помага да се отвори, да се справи със смущението и страха. Въпрос или няколко проникновени думи са достатъчни,за да може човек да разбере как да изгради правилно изповед.
Пример за такава ефективна помощ може да се намери при свещеник Павел Гумильов. Този пастир разкрива в своето творение важни аспекти, на които всеки, който иска да донесе покаяние в храма, може да разчита.
Пример за изповед преди причастие
Архимандрит Йоан Крестянин допринесе за създаването на книгата "Опитът от изграждането на изповед". Това печатно издание е отличен пример за изповед преди причастие. Отец Йоан смяташе греховете въз основа на заповедите, дадени на християните от самия Господ. Преди да пристъпи към причастието, свещеникът призова непременно да прости на нарушителите си.
Първата заповед гласи, че има само един Господ и никой друг не трябва да бъде почитан като Бог. Отец Йоан посъветва енориашите да се обърнат към съвестта си и да проверят дали тази заповед не се нарушава. Има ли достатъчно любов към Бога в сърцето, има ли вяра в Него, надежда за Неговата милост. Идват ли мисли за отстъпничество и отстъпничество.
Втората заповед предупреждава вярващите да не правят идол или идол. Често това съобщение се възприема като отнасящо се само до материални езически идоли. Но Йоан Селянин посочва нематериалните аспекти, напомняйки, че всички хора са роби на своите удоволствия и страсти и всъщност мнозинството обслужват тялото и неговите капризи. Мнозина таят особено гордост, от която извират суета и осъждане.
Третата заповед забранява произношениетоимето на Господа без специална причина, тоест напразно. Тук трябва да се припомни дали е имало клетви и възклицания с участието на името на Бог, защото дори една разсеяна молитва може да се припише на празно споменаване на Всемогъщия. Отец Йоан също се оплака от недостатъчна подготовка за тайнството изповед. Дори много църковни хора носят пример за изповед, записана на хартия, която срещнаха и преписаха в молитвеник, без да имат желание да се потопят в мисли за състоянието на вътрешния си свят поне за няколко часа.
Така, изброявайки всички заповеди една по една, пасторът призовава за подробно изследване на състоянието на ума и проверка дали то отговаря на същността на посланието.
За краткост
Свещениците често са помолени да се изповядат накратко. Това не означава, че не е необходимо да се назовава някакъв грях. Трябва да се опитаме да говорим конкретно за греха, но не и за обстоятелствата, при които е извършен, без да включваме трети лица, които по някакъв начин могат да бъдат замесени в ситуацията, и без да описваме подробно подробностите. Ако покаянието се случи в църквата за първи път, можете да скицирате пример за изповед на хартия, тогава по време на излагането на себе си в грехове ще бъде по-лесно да се съберете, да предадете на свещеника и, най-важното, на Бог абсолютно всичко забелязах, без да забравя нищо.
Препоръчително е да се произнесе името на самия грях: липса на вяра, гняв, обида или осъждане. Това ще бъде достатъчно, за да предаде това, което тревожи и тежи на сърцето. „Извличането” на точни грехове от себе си не е лесна задача, но така се създава кратка изповед. Пример може да бъде следният: „Сгрешили (а): гордост, униние,нецензурни думи, страх от малко вяра, прекомерно безделие, горчивина, лъжи, честолюбие, изоставяне на услуги и правила, раздразнителност, изкушение, лоши и нечисти мисли, излишък в храната, мързел. Аз също се разкайвам за тези грехове, за които забравих и не изрекох (ла) сега.”
Изповедта със сигурност е трудна задача, изискваща усилия и себеотрицание. Но когато човек свикне с чистотата на сърцето и чистотата на душата, той вече няма да може да живее без покаяние и тайнството причастие. Християнинът няма да иска да загуби новопридобитата връзка с Всемогъщия и ще се стреми само да я укрепи. Много е важно да подхождате към духовния живот не на „шутове“, а спокойна, внимателно, редовно, да бъдете „верни в малките неща“, като не забравяте благодарността към Бога в абсолютно всички житейски ситуации.
