Празникът на Възраждането на честните дървета на Животворящия кръст Господен се чества от Православната църква на първи август по стария стил и на четиринадесети август по новия. Този ден е от особено значение, тъй като е посветен на една от най-големите светилища на християнството.
Произход на честните дървета на Животворящия кръст Господен. История
Кръстът е намерен три века след разпъването на Божия син. Историята за това как е намерен този свещен обект за всички православни хора е включен в съдържанието на Акатиста за произхода на честните дървета на Животворящия кръст Господен. Разказва как по време на ужасното гонение на християните в Римската империя се появява император Константин, който най-накрая избавя вярващите от постоянни преследвания и екзекуции. Дотогава православните бяха принудени да крият религията си и да извършват църковни служби тайно, често плащайки затяхната вяра със свобода и дори живот.
Свети Константин и Елена
Именно през тези времена на власт идва Светият равноапостолен император Константин, чиято майка, също по-късно прославена в лицето на светиите, влиза в историята като личност, ръководила издирването на животворящия кръст Господен. За произхода на честните дървета тези събития се помнят в църковната служба. Когато Света Елена предприема пътуване до Йерусалим, за да търси най-голямото светилище на християнството и други реликви, синът й допринесе по всякакъв начин за това начинание.
Благочестивата царица получи топло посрещане от Йерусалимския патриарх Макарий, който стана известен с това, че е извършил Въздвижението на Кръста Господен. Когато свещената реликва била открита, според източната традиция, която се е развила по това време, той издигна кръста и го показа на хората, които бяха по улиците на Йерусалим.
Празник на Кръста
Така той направи четири пъти, обръщайки се към четирите кардинални посоки. Архиепископ Макарий е известен и с това, че съветва Елена за метода, по който се определя истинският кръст Господен, от три открити близо до Голгота. Това е описано подробно в песнопенията на службата за празника Възникване на честните дървета на Животворящия кръст Господен. Мъдрият старец казал, че истинското светилище трябва да има лечебни свойства. Затова Дървото на кръста е приложено върху тялото на неизлечимо болна жена, която в резултат е излекувана. Според друга версия възкръснал починалият, който бил пренесендо гробището за погребение.
Друга страхотна идея на императрица Елена е изграждането на църквата Възкресение Христово в Светите земи, на мястото, където е открит Кръстът Господен. Но това начинание на светицата не било предопределено да се сбъдне приживе. След смъртта на Равноапостолните синът й, император Константин, продължава строежа. Светият Кръст е светиня, на която са посветени два църковни празника, единият от които, Денят на Въздвижението на Господния Кръст Господен, е един от дванадесетте основни празника на Православната църква, а другият, който се нарича Ден на Произход (Полагане) на честните дървета на Животворящия кръст Господен, въпреки че не е дванадесетият празник, но въпреки това ние сме много обичани от хората.
Руска традиция
Огромен брой хора обикновено се събират за богослужения и, традиционно на този ден, религиозно шествие. Произходът (носенето) на Честните дървета на Животворящия кръст Господен се нарича още меден Спасител. Това е един от тримата известни в Православието Спасови. Преди и след службата обикновено се извършва водосвет и мед. Трябва да се каже няколко думи за значението на името на този празник. Думата „произход“в този контекст се отнася до традиционното шествие, което се провежда след литургията.
Кръщение на Русия
За руските православни хора тази дата има друго значение. Именно в деня на Възникването на честните дървета на Животворящия кръст Господен Русия е кръстена от светия княз Владимир, който хората наричат още Червеното слънце. Специалнодали този конкретен празник е избран, за да се проведе това значимо събитие, историята мълчи за това. Възможно е обаче съвпадението да не е случайно. Въпреки че думата „произход“в името на празника обикновено се тълкува в по-малко общоприет смисъл, все пак трябва да се каже за действителния произход на Кръста Господен.
За произхода на Chestna x Дърветата на Животворящия кръст Господен
Според версията, изповядвана от Православната църква, този свещен предмет е направен от три вида дърво. След откриването на реликвата Равноапостолна Света Елена решава кръстът да бъде разделен, така че вярващите от няколко страни да имат възможност да се поклонят на светата реликва. Една от частите на животворящия кръст Господен също се намира в Русия.
Godin Cross
Той е намерен в блатиста местност близо до град Ярославъл и сега се намира в манастир, разположен в малко селище, наречено Годеново. От този кръст, който е направен от намерено дърво и поставен в главната църква на манастира, са направени няколко преписа. Те са в църкви в различни части на Русия и Украйна. Едно от тези светилища беше в космическа орбита по време на експедицията на руско-американския екип от космонавти.
Процесии и икони
В шествието, което със сигурност се провежда на празника на Произхода на честните дървета на Животворящия кръст Господен, първите неизменно отиват свещениците, които носятдървени кръстове пред вас. В църквите, където има копие на кръста Годен, светините обикновено участват в шествието. По време на богослужението, посветено на този велик ден, се чете акатист за произхода на честните дървета на животворящия кръст Господен и тропар. Има и икони, които са посветени на тази църковна дата. Обикновено са рисувани в традиционния руски иконописен стил от средновековни майстори.
Но има някои характеристики, които ги отличават. По правило съставът на тези икони е много по-сложен, отколкото на по-старите икони. Изображението е разделено на два плана - горен и долен. В долната част на иконата са изобразени молещи се хора и ангели, извършващи водосвета, а в горната част – Христос и Пресвета Богородица, заобиколени от светци. Представители на горния свят застават на скалите, което символизира, от една страна, трудния път на човека към небето, а от друга страна, твърдостта и неприкосновеността на вярата.
Празник във Византия
Установяването на този празник също е свързано с това обстоятелство. В средновековния Константинопол всяка година в края на лятото се случвали многобройни епидемии от ужасни болести. Лекарите от онова време не знаеха как да се справят с нещастието и затова оставаше само да се надяваме на милостта на Господ Бог.
Бяха възнесени молитви към Създателя по време на шествията, които вървяха по главните улици на всички православни градове, пеейки славата на Исус Христос и молейки се на Господ за милост идавайки на хората спасение от всички болести.
Запазване на изображение
В Русия празникът започва да се празнува едва 500 години след установяването му на територията на Византийската империя. В руските хроники причината за възникването му е обяснена по следния начин: религиозните процесии са важни за просвещението на хората и за благославяне на водата.
Също на този ден те си спомнят победата на руската армия над волжките българи преди битката. Командирът се помоли пред иконата на Божията майка, която държи бебето Исус в ръцете си. По време на битката сред войниците присъствали свещеници, които носели образа в средата на войската. В същото време цариградският владетел също води война с враговете и печели. Двамата крале се познаваха и знаеха за военните успехи на всеки.
Трябва да се каже, че и двамата владетели не само се молиха горещо, но и показаха с примера си как трябва да действа целият рати. Когато и двете войски се върнаха в лагерите си, всички войници видяха, че от образа на Пречиста Дева Мария излъчва чудотворно сияние. Управниците се информираха взаимно за това, както и епископите на своите държави и заедно стигнаха до извода, че трябва да се установи празник в чест на това събитие на първия ден на август.
Характеристики на празника
Дори в православната традиция тази дата се свързва с началото на един от постите от целогодишния богослужебен цикъл, а именно първия ден от Успенския пост. Църковната служба се провежда по същия начин, както обикновено се провеждат в деня на Въздвижението на Кръста Господен, както и в седмицата на Великия пост, тоест в третата му седмица, когатоПрипомня се придобиването на Кръста Господен и събитията, случили се по това време в град Йерусалим.
Вярва се, че молитвата пред иконата на Произхода на честните дървета на Животворящия кръст Господен помага за очистване от греховете, когато се извършва с подходящо благоговение, покаяние и внимание. Акатистът, посветен на тази светиня, както всеки друг пример от този църковен жанр, може да се изпълнява не само в стените на храма, но и у дома, освен това не е задължително да присъства свещеник.
Празникът на произхода на честните дървета на Животворящия кръст Господен продължава един ден, тоест тържествено се отбелязва и навечерието на празника. Тогава станало изваждането на Кръста от олтара и полагането му за поклонение от всички хора. Трябва да се каже, че традицията за благославяне на водата на първия ден от месеца е съществувала в древна Византия, откъдето е възприета от руската православна традиция. В Константинопол сегашният владетел на страната обикновено участва в тези събития.
Кръщение на Русия
Затова е лесно да се проследи връзката на това събитие с деня на Кръщението на Русия, когато няколко хиляди киевляни са били обърнати в християнството наведнъж от княз Владимир. Има легенда, че Владимир Червеното слънце, осъзнавайки провала на езическата религия, съществувала в Русия, решава да приеме нова вяра и за да я избере, той изпраща своите посланици в някои страни, където се изповядват основните религии, за да ги изповядат. за да заключим, че във всяка е основната. Най-убедителна беше историята на слугите, които посетиха Византия и говореха за религията, възприета в тази държава.
Сега княз Владимир Червеното слънце е прославен от Руската православна църква в лицето на светците като равен на апостолите, тоест човекът, чиито дела са сходни по значение с делата на учениците на Христос, който разпространява християнското учение по целия свят.
Благословение на водите
Водосветът в Русия се състоя и се извършва в момента преди службата и проповедта за произхода на честните дървета на Животворящия кръст Господен или след службата, понякога преди и след. В стари времена например при цар Алексей Михайлович на реката в столицата на руската държава са уреждани места за потапяне. Такива места се наричат Йордания. Освен за този празник се правят и за Богоявление.
След водосвета се извършва освещаването на меда. В старите времена на този ранг се придава особено значение. След провеждането му на хората беше позволено да ядат мед от новата реколта. Първо се лекували духовниците, след това медът бил раздаван на сираци и бедни. Едва след това всички останали енориаши започнаха храненето. Ето какво казва хрониката за честването на този ден в Москва при цар Алексей Михайлович Романов:този ден той се гмурна във водата, облечен в лека риза, върху която винаги бяха носени златни кръстове с мощите на светци."
След като патриархът благослови царя, се проведе обредът на водосвета. Свещениците поръсиха войските, стоящи близо до Кремъл, и всички хора, които се бяха събрали. Водата за двореца се налива в два специално приготвени сребърни съда. Религиозни шествия и водосвет се провеждаха не само в градовете, но и в селата. Там се потапяха не само хора, но и животни. Овчари карали към реката стада едър и дребен добитък, както и коне. Но това се случи на места, разположени на достатъчно разстояние от Йордан. Поради причината, че този ден е тясно свързан с водосвета, той е популярно наричан още Мокра Спас.
