В град Серафимович, Волгоградска област, има манастир, който в древни времена е бил духовен център на донските казаци. През дългата си история той е преживял много неприятности, но благодарение на Божието закрила и дълбоката религиозност на жителите на района всеки път намира сили да се възражда. Днес той напълно възвърна своето величие, потъпкан в продължение на дълги десетилетия на атеистично мракобесие.
Обител на бреговете на Дон
Уст-Медведицкия Спасо-Преображенски манастир първоначално е бил мъжки манастир. Основаването му датира от 1638 г. Мястото за бъдещия манастир е избрано в близост до Дон в ниска степна местност в непосредствена близост до брега. Гледайки напред, трябва да се отбележи, че такова местоположение на манастира се оказа изпълнено със сериозни проблеми. На места коритото на реката се стеснява, а пролетният лед често блокира потока й, което води до наводнения, които са пагубни за всеки, който е избрал бреговете й за своето местожителство.
Основното население на тези части бешеказаците, образувани от бегълци селяни, заселили се тук в началото на 15-ти и 16-ти век, бягайки от крепостничеството, царяло в централните райони на Русия. Те са обитавали обширни територии, простиращи се по бреговете на реките Яик, Урал, Долна Волга и Дон. През 1570 г. Иван Грозни им дава официален статут, като поверява защитата на границите на държавата от агресивните й съседи.
Уст-Медведицкият Спасо-Преображенски манастир, основан по молба на казаците, изпратен през 1636 г. на суверен Михаил Федорович, е предназначен за техните братя, пенсионирани поради старост или поради наранявания. След като получи надлежно разрешение, военният окръг разпредели значителен парцел за изграждането на манастира, разположен на левия бряг на Дон, недалеч от устието на река Медведица, чието име завинаги е включено в името на манастира.
Манастир-крепост
Времето, когато е основан Спасо-Преображенският Усть-Медведицки манастир, е изключително бурен и казашките села често са били подлагани на татарски набези. В резултат на една от тях наскоро издигнатите братски килии изгоряват при пожар и през 1652 г. е решено манастирът да бъде преместен на десния бряг на Дон, който е труден за номади и следователно по-безопасен. За целта е избрана просторна и равна площ, ограничена от висок стръмен бряг.
За времето, когато започва строежът на новия манастир, са запазени твърде противоречиви сведения. Междувременно се установява точно, че това става по заповед на патриарх Никон, който отпуска значителни средства за работата, и че през 1565 г. на високия бряг на Дондървената църква "Преображение Господне" вече е издигната.
От историческите документи, които са достигнали до нас, следва, че Уст-Медведицкият Спасо-Преображенски манастир, построен на ново място, е построен по всички правила за укрепление. Той е бил защитен от номадски набези от всички страни с мощен земен вал и изкопан ров пред него. Вътре освен храма и килията на ректора имало трапезария и дванадесет братски килии. Общо по това време в манастира имаше четиринадесет души.
Формирането на манастира и укрепването на неговата икономика
Спасо-Преображенският Усть-Медведицки манастир, чиято история е неразривно свързана с Донските казаци, от деня на основаването му е под опеката на Военния окръг, чието командване положи всички усилия да гарантира, че ветерани от минали битки, които бяха спасени в него, нямаха нужда. В същото време през военните години манастирът е имал чисто практическо значение - на негова територия, под защитата на земни укрепления, е уредена болница за ранени. Но основното беше, че на далечната граница на Русия манастирът служи като крепост на Православието и е негов духовен център.
В края на 17-ти и първата половина на 18-ти век Уст-Медведицкият Спасо-Преображенски манастир засилва по всякакъв начин икономическото си положение. Значително се увеличи размерът на принадлежащата му земя. От документите от 1705 г. се знае, че манастирът е притежавал повече от шестдесет и пет и половина хиляди декара земя. Освен обработваемипарцели, включващи горска земя и риболов.
Тъй като материално животът на манастира придоби стабилен и стабилен характер, братята му започнаха да се попълват не само за сметка на възрастните казаци, но и на всички желаещи да бъдат пострижени. Съответно броят на жителите се е увеличил значително през този период.
Когато през 1707 г. избухва въстание под ръководството на атаман Булавин, причинено от политиката на Петър I, насочена към нарушаване на правата на донските казаци, сираци на казаци, загинали в битки с правителствени войски, намират подслон в стените на манастира. Много от тях, навършили нужната възраст, приеха и монашески обети.
Проблемът, който дойде в Великденската нощ
До средата на 18-ти век дървената църква, която е една от първите манастирски сгради, е доста порутена и възниква въпросът за построяването на нова каменна църква. Но тези добри намерения не бяха предопределени да се сбъднат поради нещастието, причинено от природното бедствие, което сполетя манастира.
Както беше споменато по-горе, тесните участъци от канала на Дон често са блокирани от пролетния лед, което води до разливането му, причинявайки много проблеми на местните жители. Най-тежките последици от този природен феномен са през 1752г. Две реки избухнаха наведнъж - Дон и Медведица. Разтопените води отмиха високия и стръмен бряг, на който се намираше Усть-Медведицкият манастир Преображение Господне, до такава степен, че почвата стана нестабилна и на много места се образуваха свлачища.
Всеки ден ситуацията се влошаваше. По стените на сградите се появиха пукнатини и бързо се увеличиха, а самите те започнаха бавно да се утаяват в земята, която изведнъж се измести към реката и придоби подобие на рохкава и нестабилна маса. Трагедията избухна с пълна сила в Великденската нощ, когато склонът на планината, на която се намираше манастирът, с всички издигнати по него сгради, се премести и рухна в разлятия Дон.
Тъй като събитията от последните дни подготвиха монасите на манастира за подобно развитие на събитията, никой от тях не пострада. Нещо повече, всичко най-ценно, включително икони от древна писменост, книги и църковна утвар, бяха предварително преместени на сигурно място. Но в тази студена априлска нощ водата разпръсна по трупите всичко, което е било строено в продължение на много години с упоритата работа на няколко поколения и което е в основата на живота на манастира.
Подреждане на ново място
Разбира се, нямаше смисъл да се възстановява манастирът на първоначалното му място, тъй като подобно бедствие може да се повтори. Затова за манастира е избрано ново място, което е на половин верста нагоре по течението от предишния. Там, на хълм, недостъпен за изворни води, през 1754 г. е основан Спасо-Преображенският Усть-Медведицки манастир, който е оцелял и до днес.
През следващите няколко години на територията му е издигната каменна църква, осветена в чест на Преображение Господне, както и сградата на ректора, братски килии и редица стопански постройки. Монасите непрекъснато се молели на Господ за опрощение на греховете, според което той им позволявал да понесат такова тежко нещастие.
Преобразуване на мъжкия манастир в женски
Нова страница в живота на манастира се отваря, когато десетилетие по-късно, по заповед на Светия Синод, той е преобразуван в женски манастир. Това събитие се случи през юни 1785 г. Общоприето е, че това, което подтикна синодалните служители към такова решение, е петиция, изпратена в Санкт Петербург от военния старшина А. И. Иловайски, който имаше значителни връзки там.
Дали е било или не, не се знае със сигурност, но едва скоро в килиите, оставени от бившите жители, са настанени четиридесет момичета от близкото село Сиротински, които формират женската православна общност. Всички те искаха да изоставят начина на живот, който подхожда на техния пол, и завинаги да се откъснат от света в стените на манастира. Първата им игуменка е сестрата на военния старшина Мария Карпова, а техен изповедник става седемдесетгодишният дякон отец Василий (Михайлов).
Временно премахване на манастира
Въпреки това, Христовите невести не са имали време да се установят добре на ново място, когато настъпва бедствие, което никой не е могъл да предвиди предварително и което се оказва по-разрушително за манастира от пролетно наводнение на реките. Тя идва от столицата, където през онези години управлява императрица Екатерина II, оставяйки спомен от управлението си с твърда политика към църквата. По волята на императрицата годините на нейното управление в Русия се превърнаха в период на секуларизация (оттегляне) на църковните земи в полза на държавата, както и затваряне на многожилища.
През 1788 г. тя издава указ за премахването на редица манастири от Воронежката епархия, сред които е Усть-Медведицкият Спасо-Преображенски манастир. Вече не беше възможно да го спасим. Храмът, разположен на територията на манастира, получава статут на енорийска църква, монахините са разпуснати и от четирите страни, а имотът е продаден. В къщата, където се намираше ректорската квартира, се намираше правителствена институция.
Години след възстановяването на манастира
Десет години по-късно, когато синът на Екатерина II, император Павел I, се възкачва на руския престол, той отменя заповедта на майка си и Серафимовичският Уст-Медведицки Спасо-Преображенски манастир отново е възстановен. Трябваше да го направи, както преди, мъжки, за да могат казаци, ранени в битки, да живеят в него цял век, но след това тази идея беше изоставена и манастирът беше върнат на монахините. Дори игуменката остана същата – същата Мария Карпова. По-късно, за работата, положена в уреждането на монашеския живот в манастира, тя е наградена с игуменския жезъл, което е много почетна награда.
След смъртта й, последвала през 1827 г., манастирът се оглавява от нова игуменка - Августа. Нейната игуменка просъществува осем години и бе белязана от изключително важно нововъведение. При нея на местните казаци е разрешено да дават малките си дъщери за отглеждане в манастир. През годините, прекарани в стените му, момичетата не само учеха църковно пеене и Божия закон, но, живеейки в едни килии с монахините, усвоиха правилата за духовна чистота и морал.
Връщайки се след това към светския живот, те бяха примери за истинска добродетел. Това се отрази много благотворно на духовния климат на целия регион и издигна в очите на жителите му самия източник на благочестие - Спасо-Преображенския Усть-Медведицки манастир. В Русия от онези години подобна практика на образование все още беше новост. Игуменка Августа завършва земния си път през 1835 г. и след смъртта й манастирът претърпява неочаквани бедствия.
Застъпничество на архиепископ Игнатий
Факт е, че през тази година Светият Синод преработва наредбата за манастира, публикувана от тях през 1798 г., като новата редакция не включва клаузите, които му дават право да получава държавни помощи. Това беше истински удар за сестрите. Оттук нататък те не само бяха лишени от възможността да се занимават с благотворителност (включително отглеждането на казашки дъщери), но и обречени на гладно съществуване.
Монахините са спасени от архиепископ Игнатий, който оглавява епархията в онези години. Той лично подаде петиция за най-високото име и благодарение на заповедта, дадена от суверена Николай Павлович, жителите на манастира бяха възстановени в правата си и вече не можеха да се страхуват за бъдещето.
Игуменка - просветител на Донецка област
От средата на 60-те години на 18-ти век животът на манастира е белязан от управлението на най-известната му игуменка Арсения, която през 1864 г. оглавява Усть-Медведицкия Спасо-Преображенски манастир. Нейна снимка от онези години е представена в статията. Благородничка, дъщеря на известниякомандирът от онези години генерал М. В. Себряков, тя, като една от най-образованите жени на своето време, направи всичко възможно да разпространява грамотност сред жителите на манастира, много от които не можеха нито да четат, нито да пишат, и посветиха много време да се грижи за образованието на жителите на целия край.
Посредством труда на игуменка Арсения в стените на манастира е открито основно четиригодишно училище, в което учат деца от семейства от различни социални слоеве, включително аристокрация и чиновници. В него освен Божия закон и славянския език се преподават и математика, руски език, география и история. Там е открито и художествено ателие, в което водеше занятия самата игуменка, която имала природен талант в тази област на изкуството. Занятията в училището продължават до 1918 г.
Второ затваряне на манастира
В продължение на десет години след октомврийския преврат сестрите все още по някакъв начин се опитваха да спасят Уст-Медведицкия Спасо-Преображенски манастир, обречен на неизбежно затваряне. Описание на живота им през онези години може да се намери сред спомените, оставени от очевидец на събитията - местен учител Т. В. Полякова. Тя разказва как монахините създали земеделска комуна и в замяна на отнетите им помещения се сдобили с малка къща, в която всички живеели заедно и се молили на Бог.
Тя също така си спомня как през март 1927 г. е издадено решение за затваряне на манастира и колко от монахините му са арестувани и изчезват завинаги взатворнически вагони, които ги откараха в лагерите. Тези, които успяха да избегнат тази съдба, бяха заточени в Ростовска област през военните години, откъдето някои от тях след това се върнаха в родните си земи. Веднага след затварянето на манастира в стените му е изградена детска колония, която след това е заменена от множество икономически институции, разположени там.
През 1933 г. село Усть-Медведицкая е превърнато в град и преименувано в чест на известния съветски писател Александър Серафимович, в резултат на което манастирът, разположен на негова територия, след възраждането му, последвало през години на перестройката, започва да се нарича Усть-Медведицки Спасо-Преображенски манастир (Серафимович).
Обаче, преди да настъпят времената на духовно възраждане в страната, тя е била предопределена да понесе много беди и нещастия, сред които войната е основната. Така се случи, че бившият манастир беше в разгара на боевете и в резултат на това почти всичките му сгради бяха разрушени. По чудо е оцеляла само сградата на църквата на Казанската Богородица, която е оцеляла и до днес в много плачевно състояние.
Възраждане на манастира
През 1991 г., когато на вълната на перестройката, много от нещата, които са били незаконно отнети от тях през годините на многобройни антирелигиозни кампании, са върнати на вярващите, манастирът започва своето възраждане в бившето казашко село, сега известен като град Серафимович. Първоначално Уст-Медведицкият Спасо-Преображенски манастир е трябвало да бъде направен за мъже и дори преди началото на реставрационните работи четирима монаси и няколконоваци.
Отречено им е да прекарат само десет години в манастира, тъй като по-късно Светият синод решава да го възстанови със статут на метох. Въпреки това, дори през това време монасите успяха да извършат най-неотложните задължения, извън силата на женските ръце. По-специално, те демонтираха останките от електроцентралата, която беше там през последните години, възстановиха покрива на храма, оборудваха домашната църква и построиха помещения за братски килии.
Освен това те изораха сто и деветдесет хектара земя, дадена под наем на манастира. Всичко това значително улесни живота на голяма женска общност, която се премести в Уст-Медведицкия Спасо-Преображенски манастир (Серафимович) през 2001 г. по лична заповед на патриарх Алексий II на Украйна. Четиридесет и три монахини продължиха работата по възстановяването на манастира, започната от техните предшественици.
Дела на новите монахини на манастира
Сестрите, водени от монахиня Георги (Боровик), разгърнаха широка стопанска дейност. В помещенията, останали от намиращия се тук някога пионерски лагер, те създават шивашка работилница, рибна работилница и просфора. Освен това с помощта на градските власти беше възможно да се пусне в експлоатация завод за баня и пералня и да се построи цех за производство на бетонни конструкции, където жителите на град Серафимович работят под наем. Благодарение на тези мерки Спасо-Преображенският Усть-Медведицки манастир си осигури надеждна материална база.
Много работа е положена от сестрите за възстановяване на някогашния цветущ вид на манастира. Разбити са цветни лехи, цветни лехи и са оборудвани градински пътеки. Най-голямо внимание се обръща на обектите, с които Спасо-Преображенският Усть-Медведицки манастир е бил известен от незапомнени времена. Забележителностите, включени в неговия комплекс, и светилищата, съхранявани в храмовете, днес, както и преди много години, привличат хиляди поклонници.
Светилища и забележителности на манастира
Разказвайки за тях, трябва да започнем с известните пещери, изкопани по време на управлението на игуменя Арсения. Те са подредени по такъв начин, че всеки, който слезе в тях, става сякаш свидетел на последните дни от земното служение на Христос. Пред него се явява Неговият Кръстен път, както и пътят, по който Божията майка е тръгнала към Голгота. Там, в пещерите, можете да видите чудотворния камък, върху който се е молила игуменя Арсения. По време на една от тези молитви тя получи честта да съзерцава Царицата на небето. Твърди се, че върху камъка все още са запазени отпечатъците на краката и ръцете на благочестивата игуменка.
Безспорен интерес представлява камбанарията, стояща на мястото, където е построен храм през 18 век, взривен през 1934 г. по заповед на властите. От него е останала само арката, която е оцеляла и до днес. При откриването му по заповед на игуменка Георги са монтирани камбаните. Има и други атракции, с които не само жителите на Серафимович, но и цялата Волгоградска област се гордеят с право.
Уст-Медведицки Спасо-Преображенски манастир след дълъг период на реставрация и строителствоРаботи отвори вратите на две от неговите църкви: едната в чест на иконата на Казанската Божия майка, осветена през 2012 г., а другата, посветена на Преображение Господне. Покривът му е увенчан с тридесет и три купола.
Обител, превърнал се в място за поклонение
Уст-Медведицки Спасо-Преображенски манастир, чийто адрес е Волгоградска област, планини. Серафимович, ул. Преображенская, 7, днес, както и в предишни години, привлича голям брой поклонници. Те идват тук, за да се поклонят на нейните светилища, основният от които е чудотворният камък, за който стана дума по-горе. Въпреки факта, че манастирът се намира далеч от големите градове и федералните магистрали, той винаги е пълен с посетители.
По-долу е информация за тези, които желаят да посетят Уст-Медведицкия Спасо-Преображенски манастир. Как да стигнете до Серафимович и да видите този възроден паметник на руската православна древност е описан подробно в пътеводителя за Волгоградска област. Накратко, можем да съобщим, че собствениците на лични превозни средства се съветват да стигнат до него по магистрала Ростов. Преминавайки Калач на Дон, трябва да пресечете Дон и, като стигнете до Суровикино, завийте надясно в съответствие с пътния знак, указващ пътя за Серафимович.
Освен това можете да използвате услугите на многобройни волгоградски туристически агенции, които организират пътувания до Уст-Медведицкия Спасо-Преображенски манастир. Интересни факти и исторически сведения за неговото минало и днешния животучастниците в пътуванията ще бъдат информирани от професионални водачи, чиято история ще допълни приятно цялостното впечатление от обиколката.
