Представяне на смъртта в исляма

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

Ислямът е една от трите монотеистични религии в света. Родината му е Близкият изток и той води началото си от същите идеи и културни традиции, които са в основата на християнството и юдаизма. Монотеизмът на тази религиозна система е най-завършен; всъщност тя се е развила на базата на своите предшественици.

Целият живот на мюсюлманина е изпитание, което определя неговата крайна съдба. За него смъртта е завръщането на душата при нейния Създател Бог и неизбежността на смъртта винаги присъства в съзнанието му. Това помага на мюсюлманина да ръководи своите мисли и действия, докато се опитва да живее в готовност за това, което предстои. За мюсюлманите концепцията за смъртта и отвъдния живот идва от Корана.

Теоретични основи на исляма

Ислямът на арабски означава подчинение, отдаване на Бог. Тези, които са приели исляма, се наричат поклонници (от арабски - мюсюлманин).

За мюсюлманите свещената книга е Коранът - записите на откровенията на пророка Мохамед. Те са представени под формата на стихове (стихове), които са събрани всури (глави). Само Коранът на арабски се счита за свещена книга.

Коранът е първият писмен паметник на арабски език, който излага религиозни възгледи за света и природата, нагласи, инструкции, правила, забрани, заповеди от култов, етичен, правен и икономически характер. Освен религиозно-философско, законодателно и историческо и културно значение, Коранът представлява интерес и като модел на мюсюлманската литература.

Ислямът е практична религия, регулира почти всички аспекти на човешкия живот. Основата на този контрол е преди всичко смирението на душата, до която тя стига, осъзнавайки, че е изцяло зависима от Създателя. Това от своя страна води до пълно безпрекословно подчинение на Неговата воля и възможността да Му се покланят в съответствие с нейната позиция.

Отражение на смъртта в Корана

Според Корана смъртта е точно като съня (Коран 6:60, 40:46). Периодът между момента на смъртта на човек и неговото възкресение минава като една нощ на сън (Коран 2:259, 6:60, 10:45, 16:21, 18:11, 19, 25, 30:55). Както е посочено в исляма, в деня на смъртта всеки знае съдбата си: той ще отиде в рая или в ада.

Различни теми за смъртта се срещат в Корана, които силно влияят върху разбирането на неговото значение, докато концепцията остава неясна и винаги е изобразена в тясна връзка с концепциите за живот и възкресение.

С други думи, за човек физическото му съществуване не е отделено от душата. Смъртта е прекратяване на съществуването на индивид,който може или не може да е вярващ. Човекът не се разглежда просто като жив организъм.

Точно както човек не престава да съществува в съня, той не престава да съществува и в смъртта. Така, както човек се връща към будност, когато се събуди от съня си, така и той ще бъде възкресен при голямото пробуждане в Деня на Страшния съд. Следователно в исляма смъртта на човек се разглежда само като следващия етап от съществуването. Не трябва да се страхувате от физическата смърт, но трябва да се тревожите за агонията на духовната смърт, причинена от нарушаването на моралните правила.

Възприятие

Независимо от индивидуалните вярвания, неверието или несигурността относно живота след смъртта, мюсюлманите нямат съмнение относно сигурността и неизбежността на това събитие. Коранът казва, че Бог е създал смъртта и живота, за да изпита хората относно тяхното поведение в земното съществуване. Концепцията за смъртта е пряко свързана с начина на живот.

Някои може да се чудят защо Коранът споменава смъртта преди живота? На пръв поглед по-логично е първо да се говори за живота, а след това за смъртта, която се предшества от битието. Един възможен отговор на този въпрос е, че елементите на земята (като желязо, натрий, фосфор), които изграждат човешкото тяло, нямат биологичен живот сами по себе си. Това е аналогично на смъртта. Следва живот, който от своя страна е последван от физическа смърт. Това се основава на приемането на хронологичната последователност на живота и смъртта.

Никой не се съмнява, че всеки човек е смъртен, дори и тези, които не вярват или „не са сигурни” в съществуването на Бог. Самият живот обаче може да бъде вероятностна концепция. Можете да сте сигурни, че животът вече съществува в утробата, но можете ли да сте сигурни, че той ще продължи и след раждането, независимо дали ще има спонтанен аборт или мъртво раждане? С други думи, смъртта се счита за по-сигурна и неизбежна.

Според Корана Бог предопределя момента, в който човек умира, преди да се роди. Никой не може да ускори или отложи своята собствена смърт или смъртта на другите, ако това противоречи на Божията воля, независимо от причината за смъртта.

Отношение на мюсюлманите към основните понятия

Мюсюлманските вярвания за смъртта и отвъдния живот влияят на отношението им към решенията за края на живота. Въпреки че самата смърт е ужасяваща, осъзнаването, че човек се връща при Бог, я прави по-малко ужасяваща. За вярващия в отвъдния живот смъртта означава преход от една форма на съществуване в друга.

Според Корана 45:26:

Аллах ще ви даде живот, след това ще ви убие и след това ще ви събере за Деня на възкресението, в който няма съмнение. Повечето хора обаче не знаят това.

Този пасаж установява, че както в християнството, мюсюлманският възглед за смъртта започва с вечна човешка душа, дадена от Бог и че след физическата смърт има възкресение (киямат) и ден на съда (яум ал-дин)

Ислямът казва за смъртта катоза естествения праг преди следващия етап на съществуване. Тази идея може да се види в горния цитат.

Мистерията на живота и смъртта в исляма, представена от Корана, е свързана с човешката съвест и способността да се поддържа необходимия статут на духовно и морално съществуване, съчетано с вяра.

Какво се случва след смъртта?

Особено значение се придава на това, което ще се случи с човек след смъртта. Ислямът в своята доктрина заявява, че човешкото съществуване продължава след смъртта на тялото под формата на духовно и физическо възкресение. Съществува пряка връзка между поведението на земята и живота отвъд. Животът след смъртта ще бъде една от наградите или наказанията, които са съизмерими със земното поведение. Ще дойде ден, когато Бог ще възкреси и събере своето първо и последно творение и ще съди всички справедливо. Хората ще влязат на последното си място, в ада или рая. Вярата в живота след смъртта насърчава да постъпвате правилно и да избягвате греха.

Вярата в живота след смъртта в исляма е едно от шестте основни вярвания, необходими на мюсюлманите, за да формират своята духовност. Ако този постулат бъде отхвърлен, всички други вярвания стават безсмислени. Ако човек няма вяра в идването на Деня на Страшния съд, за него нито подчинението на Бога ще бъде полезно, нито непокорството ще причини никаква вреда. Приемането или отхвърлянето на живота след смъртта в исляма е може би най-важният фактор за определяне на хода на живота на човека.

Смърт и възкресение

мюсюлманивярват, че след като е умрял, човек навлиза в междинна фаза от живота, която разделя смъртта и възкресението. Много събития се случват в този нов „свят“, като тест, в който ангелите задават въпроси за религията, пророка и Господ. След смъртта в исляма новото местообитание на човек става Райската градина или адската яма; ангели на милостта посещават душите на вярващите и ангелите на наказанието идват за невярващите.

Възкресението ще предшества края на света. Хората ще бъдат възкресени в първоначалните си физически тела, като по този начин ще навлизат в третия и последен етап от живота.

Страшния съд

В деня на Страшния съд (киямат) Бог ще събере всички хора, вярващи и зли, джинове, демони, дори диви животни. Вярващите ще признаят своите недостатъци и ще им бъде простено. Невярващите няма да имат каквито и да било добри дела, които да обявяват. Някои мюсюлмански учени смятат, че наказанието на невярващия може да бъде намалено за неговите добри дела, с изключение на наказанието за големия грях на неверието. Петък (Yawm al-Juma) е от особено значение за мюсюлманите. Именно на този ден се очаква Денят на Страшния съд.

Какво се случва след смъртта в исляма?

След смъртта, според традицията, двама ангели започват да изпитват душата, силата на нейната вяра. В зависимост от отговорите ще й бъде приписано блаженство или страдание до степен, която съответства на нейните заслуги и грехове. Дали това време е очистване или изкушение за грях до последния ден? Досега този въпрос е въпрос на дебат. Въпреки това, има стабилни традиции, че дори след смъртта четенето на молитва от името на мъртвите можеповлияе на тези обстоятелства, определяйки къде ще отиде душата след смъртта в исляма.

Има много изявления от пророка Мохамед, препоръчващи рецитирането на молитви за мъртвите и за облекчаване на страданията им. Мюсюлманите често се молят от името на починалите си близки, посещават гробовете им и дори извършват хадж. Тези практики установяват и поддържат контакт с напусналите.

Ад и рай в исляма

От немалко значение е въпросът къде отиваш след смъртта в исляма. Раят и адът ще бъдат последните места за вярващите и проклетите след Страшния съд. Те са истински и вечни. Според Корана, блаженството на рая никога няма да свърши и наказанието на невярващите, осъдени на ада, никога няма да свърши. За разлика от някои други религиозни системи, ислямският подход към темата се счита за по-сложен, предаващ по-високо ниво на божествена справедливост. Мюсюлманските теолози го определят по следния начин. Първо, някои вярващи могат да страдат в ада за много сериозни грехове. Второ, и адът, и раят имат няколко нива.

Раят е вечна градина, място на физически удоволствия и духовни наслади. Тук няма страдание и всички телесни желания са задоволени. Всички желания трябва да бъдат изпълнени. Дворци, слуги, богатство, потоци вино, мляко и мед, приятни аромати, успокояващи гласове, партньори за интимност - човек тук никога няма да скучае или да му писне от удоволствия.

Най-голямото блаженство обаче ще бъде видението на Господ, което невярващите щелишен.

Адът е ужасно място за наказание за невярващите и очистване за грешните вярващи. Изгаряне с огън, вряща вода, която изгаря храната, удушаване с вериги и огнени стълбове се използват като мъчение и наказание. Невярващите ще бъдат завинаги прокълнати, докато грешните вярващи в крайна сметка ще бъдат изведени от ада в рая.

Небето е за онези, които се покланяха на Бог, вярваха и следваха своя пророк и живееха морален живот в съответствие с ученията на Писанието.

Адът ще бъде последното място за онези, които не вярват в съществуването на Бог, почитат същества, различни от Бог, отхвърлят призива на пророците, водят греховен начин на живот и не се покаят за това.

Погребален обред

Ислямът е доста взискателен по отношение на спазването от вярващите на мюсюлманските ритуали, ритуали и празници. Много от тях са задължителни за вярващите.

Специално място заемат мюсюлманските погребални обреди. Те са доста сложни, придружени са от специални заупокойни молитви. Мюсюлманинът трябва да се подготви за следващия свят, докато е още жив: да подготви саван, да се запаси с кедър на прах и камфор, да спестява пари за погребение. Всички погребални обреди трябва да се спазват стриктно. Например, умиращият трябва да лежи по гръб с краката си, насочени към киблата (тоест към Кааба). Ако това не е възможно, може да се постави на една страна, обърната към киблата. По време на погребалния обред се чете молитвата Шахадат. Трябва да се прочете, за да може умиращият да го чуе. Не можете да оставите една жена близо до умиращия,говорете силно или плачете около него. Освен това той не трябва да е сам в стаята. След смъртта на починалия, според традицията, е необходимо да се завържат очите и устата, да се вържат брадичката, да се завържат ръцете и краката му, да се покрие лицето му. Над него се извършва обред на измиване с вода или пясък.

Според шериата, починалият не трябва да се погребва в дрехи. Той е увит в саван. Представлява парче бяло лен или ситц, разделено на три части: едната се увива около краката, другата действа като риза, а третата част покрива изцяло целия покойник. Саванът е зашит само с дървена игла.

Молитвата над починалия е от особено значение в погребалния обред. Започват да го четат още преди погребението. С този обред е свързана и молитвата вахшат (заплашване). Трябва да се прочете в първата нощ след погребението.

Шериатът не одобрява украсата на гробове и монументални структури над тях. Също така гробът не може да бъде място за молитва. Мюсюлманин не може да бъде погребан в немюсюлманско гробище.

Погребалната молитва (salat al-janazah) се чете в деня на погребението и в повечето култури семейството и приятелите на починалия се събират три дни по-късно за друга специална молитва. Обикновено се спазва четиридесетдневен траур, след който нормалните семейни събития като сватби или други тържества могат да се възобновят.