Пътуването до свещения Тибет за мнозина е важно и смислено пътуване в живота. Дълго време, скрита от цивилизацията, страната успя да съхрани своите традиции и култура. Много хора, стъпвайки на тибетска земя за първи път в живота си, усещат колко мистично е изпълнено с това. Именно тук великите мъдреци са завещали да научат своя вътрешен свят чрез практиките на йога и медитация. Именно тук мнозина си задават въпроса кой е охранявал тибетските манастири и как успяхте да спасите всичките им светилища до ден днешен?
Манастирите на Тибет
В Тибет имаше поговорка: "В небето ще намерите слънцето, луната и звездите, на земята ще намерите Ганден, Дрепунг и Сера." Монашеските университети в Ганден, Дрепунг и Сера бяха най-големите образователни центрове на традицията Гелуг на тибетския будизъм. Те са основани в началото на 15-ти век по инициатива на великия тибетски реформатор Дже Цонкапа и стават известни в цял Тибет не само с размера си. И в трите тибетски манастира са учили много хиляди монаси. Благодарение на сложната система за преподаване на будистка философия, която съществуваше в тях, монасите идваха тук от всички региони на Тибет, както и от Монголия, за да получат образование. Всеки знае, че храмовете на тибетските манастири са не само места за поклонение и поклонение, но и хранилище на много светилища.
Полет в изгнание
През 1959 г. отношенията между тибетците и китайците, които се стремят да превземат Тибет, се влошават особено. Негово Светейшество Далай Лама е принуден да избяга в Индия, а 90 000 негови съплеменници го последват в изгнание. По време на бягството много монаси от тибетските манастири са убити от китайците или умират от глад, студ и болести. Тези, които останаха, трябваше да станат свидетели на мащабното унищожаване на повечето от техните манастири, които въплъщаваха най-ценното нещо за всички тибетци - будистката религия.
Монасите, които намериха безопасност, когато стигнаха до Индия, претърпяха различна съдба. Но през 1971 г. Негово Светейшество Далай Лама предлага манастирите-университети Ганден, Дрепунг и Сера да бъдат пресъздадени на земя, щедро предоставена на тибетците от индийското правителство в южната част на страната. През 14-те години от възстановяването на манастирите монасите трябваше да понесат много трудности. На ранен етап обаче те осъзнават, че основната им задача е да запазят тибетското културно и религиозно наследство. Затова в манастирите били приети много нови монаси. Въпреки трудностите при осигуряването, всички монаси бяха снабдени с прилична храна идрехи, всяка година условията на живот се подобрявали. Приоритетът беше да се предадат на по-младото поколение всички практики и философии, свързани с скъпоценната Буда Дхарма.
Досега повечето от монасите, получили пълното си образование в Тибет, са все още живи. Кой е пазил съкровищата на тибетските манастири, много от които са били изгубени? Има цели легенди за това. Смята се, че е имало специален вид котки, които в продължение на много векове са охранявали тибетските манастири и техните светилища.
Ganden
Манастирът Ганден, разположен в планините североизточно от Лхаса, е основан от самия първи Дже Цонкапа през 1409 г. Той всъщност играе ролята на манастир-майка и получава името си в чест на чистата земя на Майтрея - Буда на бъдещата ера. Избраният глава на традицията Гелугпа е известен като притежател на трона на Ганден. Манастирът се намира на 4500 метра надморска височина. Има ступа в чест на самия Дже Цонкапа. По време на тибетските вълнения през 1959 г. и по време на дългите културни вълнения манастирът Ганден претърпява значителни щети. От началото на 80-те години държавата започва да финансира нейното възстановяване.
Drepung
Drepung е основана през 1416 г. от един от най-видните ученици на Дже Цонкапа, Джамянг Чойдже, известен също като Таши Палден. Този тибетски манастир, снимката на който се намира по-долу, се намира в западните покрайнини на Лхаса. Той нараства до огромни размери и до 1959 г. се смята за най-големия манастир в света. В него се обучават около 10 000 монаси.
Сяра
Още един от учениците на ДжейЦонгкапа - Джамшен-чойдже или Сакя Йеши - основава манастира Сера през 1419 г., годината на смъртта на неговия наставник. Сера и Ганден имаха съответно 7000 и 5000 монаси, които бяха обучени в тибетски манастир. Стана традиция Далай Ламите да учат в тези манастири. Игумените на трите манастира винаги са били част от тибетското правителство и затова тези големи институции са получили името „Трите стълба на държавата“.
Сами
Първият манастир в Тибет. Samye е основана от трима видни личности от онова време. Преди 1200 години владетелят на страната на снеговете Тритсън Десен започва да проявява голям интерес към учението на Буда. В желанието си да разпространи знания навсякъде, той покани известния индийски абат Шантаракшита в Тибет. Шантаракшита направи много за разпространението на благородни познания в тази страна. Но тъй като религията Бон е доминираща в Тибет по това време, мнозина са недоволни от усилията на абата.
След това Шантаракшита посъветва царя по следния начин: „Ако искате да преодолеете всички препятствия и да разпространите учението на Буда навсякъде, трябва да поканите Гуру Падмасамбхава. Това е велик гуру с голяма духовна сила. Ако той пристигне в страната на снеговете, трудностите със сигурност ще отстъпят.” Така най-великият гуру беше поканен. Падмасамбхава имаше мистични сили.
Първоначално архитектурният ансамбъл на Самие се състои от 108 сгради. Централният храм, разположен в средата, символизира планината Меру. И храмове, построени около два концентрични кръга,представляват океаните и континентите около планината според физическата космология. И така, благодарение на усилията на основателите, учението на Буда беше успешно консолидирано и разпространено в Тибет.
Jokang
Главното светилище на Лхаса. Манастирът Джоканг е построен в самия център на града. Някои казват, че Джоканг е най-свещеното място в Тибет. Този тибетски манастир е на хиляда и половина години. Комплексът е построен за статуята на Буда Шакямуни, донесена от Китай. Това е единствена по рода си статуя. Смята се, че е създаден по време на живота на Шакямуни Буда и е осветен от него.
Статуята е изработена в естествен размер от сплав от благородни метали с добавка на скъпоценни камъни. Сега изглежда по-пълно, защото много често е покрито с нови слоеве злато. Според легендата той е създаден от божествения архитект Вишвакарма и впоследствие представен на китайския император. По време на управлението на Сонгцен Гампо китайската принцеса Уен-Чен донесе статуята в Тибет като зестра.
Обикновено туристите лесно стигат до храма пеша. Поклонниците правят свещена обиколка на комплекса Джоканг, който се нарича Кора. На площада пред Джоканг местните жители правят поклони от ранна сутрин до късно през нощта, древна практика, често споменавана в сутрите като докосване на земята с петте части на тялото. Повечето тибетци вярват, че след този живот определено ще има друг, така че този трябва да се живее възможно най-добре.
Drak Yerpa
Едно от най-силните духовни места в центъраТибет е Драк-Йерпа – това е цял пещерен комплекс. Намира се на два часа път с кола от град Лхаса. Този тибетски манастир се намира в планината. На тези места много велики йоги практикуваха и достигаха върховете на своето себеосъзнаване, монасите и отшелниците се уединяваха.
Въпреки факта, че пещерният комплекс е бил повреден по време на културните сътресения, възстановяването му продължава. И най-важното е, че все още цари енергията на спокойствието и тишината. Много поклонници и туристи отбелязват колко особено спокойно и мирно се чувстват тук. Драк Йерпа има над 70 пещери за медитация.
Pelkor Chede
Уникален манастир от 9-ти век. Pelkor Chede се намира в покрайнините на село Gyangdze. В храма се помещават много величествени статуи на Бондхисатви и Идам. Бондхисатвите са изковани от вятъра души, които служат на другите от живот на живот за огромно време.
За да се оцени правилно делата на Бондхисатвите, човек трябва да бъде на същото ниво на развитие като тях. В будистките страни Бондисатвите се почитат с дълбоко уважение, признавайки в тях истинската мъдрост, недостъпна за тесногръдото разбиране.
Tashilunpo
Прочутият манастир в квартал Шигаце. Tashilhunpo, основан през 15 век, се превръща в най-големия център на философията в Тибет. Всъщност това е цял град, където неговите величествени сгради бяха украсени с цели статуи и стенописи. Тук се намира най-известната 26-метрова златна статуя на Майтрея Буда. Според легендата Буда Майтрея живее на небетоТушита преди пристигането й на този свят. Когато изпълнявате Кора около тази статуя, усещате силна, но в същото време мека енергия на състрадание, излъчвана от нея. Животът в тибетски манастир е много премерен. Седящ наблизо монах и рецитира сутри, миризмата на запален тамян, много горящи лампи, статуи на Бндисатви - всичко това създава необичайна атмосфера на нещо отдавна забравено и много познато.
Labrang
Един от най-големите будистки манастири, който се намира в едноименното село. В селото живеят около 10 000 души, като почти всички от тях се занимават с обслужване на многобройни туристи и поклонници. На територията на манастира има 18 молитвени зали и около 500 параклиса и килии. По периметъра минава поклонническа пътека. По цялата пътека са монтирани молитвени барабани. В Лабранг има много статуи с различни размери, покрити със злато и украсени със скъпоценни камъни. Възниква въпросът кой пази съкровищата на тибетските манастири и защо никой не посяга на светините. Може би въпросът е в сакралността на тези места.
Мистерия на будизма
Тибет е древна земя. Времето сякаш е спряло тук. Манастирите в Тибет сякаш са откъснати от реалността и живеят живота си почти същият като преди 20, 100 или 500 години. Можете да обикаляте с часове из манастирите, да участвате в молитви, да се храните с монасите, но постепенно започвате да разбирате, че въпреки откритостта, вътрешният живот на манастира все още е недостъпен. Трябва да се каже, че будистките монаси не са привързани къмедин манастир. По свободна воля те могат да напуснат един манастир и след като са получили благословията на игумена, да отидат да извършват послушание в друг манастир. Ритуалните аспекти на монашеския живот се основават на силна вяра, която идва от дълбоко изучаване на будистката философия.
Свещена мандала
Кой пазеше храмовете на тибетските манастири? Риторичен въпрос, защото будистките монаси са по-заети със собственото си себепознание и самоусъвършенстване. Целият им живот е насочен към определени действия, които са по-ценни за тях от материалните блага. Свещен акт за будист е създаването на пясъчна мандала. Той символизира схематичната карта на живота на Вселената в будистката космология. Мандала е едно от основните свещени изображения за будист.
Обредното изкуство на неговото създаване датира от 6-ти век пр.н.е. Техниката на създаване остава непроменена от векове. Цветовете се получават чрез оцветяване с прах от натрошен сапунен камък. В ръцете на художници от лама, метални тръби. Чрез разширения край на тръбата пясъкът се събира от специални чаши. И от дупката в тънкия край пясъкът се изсипва на струйка върху предварително начертан план. Използват се и малки цветни камъни.
Мандала е средство за постигане на хармония. Както около, така и в себе си. Забележително е, че след приключване на работата по създаването на светинята, тя веднага е разрушена. Това действие свидетелства за крехкостта на всичко земно, за крехкостта на света. След унищожаването на Мандалата те започват да създават наново и този процесбезкраен.
