Папската тиара е шапката на римските понтифи, символ на тяхната светска и духовна власт. Произхожда от короната на персийските царе. Римските папи го носят от тринадесети до четиринадесети век до прилагането на реформите на Втория ватикански събор, а именно до 1965 г. Павел Шести дари специално изработена за него тиара, в която е коронясан, за благотворителни цели на базиликата на Непорочното зачатие. Въпреки това, той все още се перчи на герба на Ватикана и Светия престол. Въпреки че опитите да се отървете от диадемата продължават. И така, Бенедикт Шестнадесети го премахва от папския герб. Тя е заменена с митра.
Папска тиара: описание и значение
Уборът за глава, който символизира правата и властта на "наместниците на Христос", се отличава с това, че по форма наподобява яйце. Това е тройна корона, украсена със скъпоценни камъни и перли. На латински се наричаше още „трирегнум“. Тезитри корони или диадеми, увенчани с кръст. Отзад има две панделки. Папската тиара не е литургична шапка. Носеше се по време на церемониални шествия, благословии, провъзгласяване на догматични решения и на тържествени приеми. На литургическите служби папата, подобно на други епископи, покривал главата си с митра. Традиционно се използва и за хералдически цели.
Папска тиара: история
Католиците вярват, че първото споменаване на подобна на тиара шапка е в Стария завет, а именно в Книгата на Изход. Там Йехова заповядва да се направи такава царска шапка за Аарон, брата на Мойсей. Това е отразено в европейската живопис. Аарон често е изобразяван с тиара, особено в картини на холандски художници. Тогава тази шапка се споменава в писанията на един от първите папи Константин. Освен това в еволюцията на диадемата се разграничават три периода. Първият от тях е, когато главата на Римокатолическата църква покрива главата си с шапка, наподобяваща шлем. Наричаха го "камелаукум". Най-вероятно в долната му част имаше орнамент под формата на кръг, но все още не беше нито корона, нито диадема. Не е известно кога тези символи на властта са се появили върху шапките на папите.
От описанията на IX век следва, че короната все още не е съществувала. През десети век църковните одежди се сменят. Появява се митрата и в тази епоха има разлика между шапките на папите и епископите.
Краят на средновековието
Много известни примери за първите диадеми идват открая на тринадесети век. Известно е, че преди понтификата на Бонифаций Осми (1294-1303) тази шапка е имала една корона. И този папа добави втора диадема там. Причините за това са неизвестни. Може би този понтифик е обичал лукса или може би е искал да покаже, че неговите правомощия включват светска и духовна власт.
Въпреки че някои историци смятат, че Инокентий Трети е добавил втората диадема през първата половина на тринадесети век. Нищо чудно, че той обяви кръстоносен поход срещу албигойците и се провъзгласи за господар на всички земни владетели.
Но надгробната плоча на Бенедикт Дванадесети (1334-1342) в Авиньон вече е украсена със скулптура, облечена в шапка с три корони. Въпреки че още преди петнадесети век в изкуството има изображения на понтификсите, където папската тиара има само две диадеми. Постепенно започва да се оформя легенда, че Свети Петър покрива главата си по този начин. Между другото, в портретите на папите, които са били отстранени от постовете си или са извършили някакви действия, осъдени от църквата, тази шапка обикновено лежи на земята.
Символично значение
Има няколко версии за значението на трите корони. Папската тиара, според една от тях, символизира властта на понтификсите над небето, земята и чистилището. Има и друга версия. Тя казва, че това е символ на папската власт над трите континента, където живеят потомците на Сим, Хам и Яфет – Европа, Азия и Африка. Има и обяснение, че короните означават, че понтифексът е първосвещеник, върховен пастир и светскивладетел. Тези диадеми също се тълкуват като различни нива на власт на папския суверенитет. Това е духовната власт в църквата, светска във Ватикана и върховна над всички земни владетели.
Но с течение на времето римокатолическото духовенство започна да тълкува тиарата малко по-различно. Тя се превърна в символ на факта, че папата е глава на църквата, светски суверен и викарий на Христос. Интересното е, че в изкуството диадемата е била не само пример за това какви са били църковните одежди на римските понтифици по тържествени поводи. Това е и шапката на Бог Отец. Но ако Той е изобразен с тиара, тогава тя обикновено се състои от пет пръстена.
