Католицизмът в Русия: история на произхода, етапи на развитие

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

Историята и модерността на католицизма в Русия датира от 9-11 век. С разпадането на Съветския съюз само две католически църкви действат на руска територия. Те се намираха в Москва и Санкт Петербург. Освен това в представителствата на фирмите в тази страна имаше полски свещеници. Те обаче не бяха официално регистрирани, извършваха услуги само по отношение на своите сънародници, живеещи в Руската федерация. Католицизмът в Русия днес е представен от архиепископия, три епархии. На руска територия има и апостолска префектура.

Определяне на католицизма

Терминът се отнася до най-големия клон на християнството в света. Разпространи се в европейските страни и Съединените щати. Католицизмът е световната религия, представена в почти всяка страна по земното кълбо. То оказва решаващо влияние върху историческото развитие, формирането на западноевропейските държави и САЩ. Определението за "католицизъм" идва от латинската дума за "универсален".

Всички книги на Библията се считат за канонични в тази религия. Само свещениците тълкуват текста. Те дават безбрачие, обет за безбрачие, благодарение накоито са отделени от миряните. Ако опишете, че това е католицизъм, накратко и ясно, най-важното в него е извършването на добри дела за спасение на душата. Папата има съкровищница от добри дела, като ги раздава на всички, които се нуждаят от тях. Тази практика се нарича индулгенции. Накратко, за това католицизмът беше критикуван от представители на православието. В резултат на това настъпи друго разцепление в християнството - появиха се протестанти.

В Русия

През 90-те години на миналия век имаше масово възстановяване на религиозността в цялата страна и това засегна различни религии. Много хора бяха разочаровани от комунистическия идеал и бяха нетърпеливи да намерят нови идеи. Някой отиде в Православието, а някой се зае с възраждането на католицизма в Русия. Много хора попаднаха в секти, радикални общества. Появиха се много пророци, обсебени, еретици, които събраха около себе си цели тълпи до няколко хиляди последователи. Всичко това продължи с години, но много последователи преминаха от един пророк към друг, без да останат в определена група за дълго време.

През 2004 г. на Конгреса на християнската култура в Люблин той повдигна въпроса доколко повърхностно се възприема католицизмът в съвременна Русия. За бившите комунисти религията не означаваше нищо повече от смяна на знака. Оказа се, че е много по-лесно да смените сърпа и чука с кръст, отколкото да промените съветския начин на мислене.

Според статистиките католицизмът в Русия е най-често представен от ръководителите на благотворителни движения.

Произход

Русия, граничеща с Европа иАзия винаги е била отворена за влиянието на много религии. Въпреки че княз Владимир приема византийското християнство, което определя историческото развитие на Русия. Но в същото време латинската традиция се развива в страната през всичките 1000 години.

Приемането на християнството в Русия не беше еднократно действие, процесът се проточи с много години. В същото време идвали проповедници както от западни страни, така и от Византия. Прави впечатление, че историческите източници съдържат сведения, че през 867 г. руснаците са покръстени в Константинопол. Малко се знае къде са се заселили тези хора. Историците спорят за това, през 9 век се споменава митрополията „Росия“, но няма нищо общо с Киев. Най-вероятно говорим за Тмутаракан Рус.

Руските летописи обаче мълчат за това и първият руски митрополит се появява в тях през 17 век. Първият известен християнски проповедник в Русия Адалберт пристига по молба на княгиня Олга през 961 г. от Германия. Олга започва да управлява Киев през 945 г. Тя беше християнка, канонизирана като равна на апостолите. Приеха кръщение във Византия, но отказаха от Константинополската църковна йерархия. През 959 г. тя се обръща към владетеля на Германия с молба да изпрати епископ. Но когато 2 години по-късно той пристигна в страната, синът на Олга Святослав, убеден езичник, вече беше на власт. И епископът не успя да повлияе на ситуацията в страната.

Когато християнството е прието в страната през 988 г., Русия продължава да се свързва с Рим. Запазена е информация, че Владимир е общувал със Светия престол. Оттук католически проповедници били изпратени в Русия. Известна е мисията на свети Бруно, който отиде при печенегите. Владимир го приел сърдечно, а проповедникът сключил мир с печенегите и обърнал групата им в християнството. По-късно доминиканските монаси следват същия път. Важна особеност на Кирило-Методиевската традиция беше, че не се приемаше разделянето на църквите на Западна и Източна.

През 6-ти век свети Климент е мъченически загинал в Крим. Неговият култ е разпространен от Кирил и Методий. Част от мощите са пренесени в Рим. По-късно Владимир извади мощите и ги остави в църквата „Богородица на Десетата“. Това беше най-важното светилище в Русия. През 11 век Ярослав Мъдри го показва на европейските посланици.

Именно този култ беше крепостта на противопоставянето на "погърчването" на християнството в Русия, което беше активно преследвано от Константинопол. По-късно обаче княз Андрей Боголюбски започва да измества този култ, като го заменя с Андрей Първозвани. Свети Климент беше почитан наравно с други светци. Накратко, католицизмът се появява в Русия през 18 век, с възраждането на култа към св. Климент.

Има информация за това как доминиканите и францисканците се появяват в Русия преди нашествието на татаро-монголите през XIII век. Имаше мисия на тези монаси в Киев. Въпреки това, с нахлуването на Бату Хан, всъщност 200 къщи останаха от европейската столица Киев. Църкви и Доминикански манастир бяха разрушени.

През 1247 г. францисканците преминават през Русия при хана, който вижда с очите си последствията от нашествието. На връщане преговаряха с ДаниелГалицки за обединението с Римската църква.

Заслужава да се отбележи, че с две думи католицизмът в Русия е оставил следи от своето влияние по много начини. Много църковни понятия имат латински корени - кръстът (crux), пастирът (пастор) и т.н.

Това влияние е отразено и в литературното изкуство. Много животи са преведени от латински на славянски. Известно е, че в Русия е имало църкви с латински обреди - в Киев, Новгород, Ладога.

Възходът на католицизма в Русия

Възходът на католицизма в Русия се случи по време на смутното време. Тогава започнатото от Иван Грозни поробване на селяните всъщност е завършено. И в Полша се появи млад мъж, който нарече себе си син Дмитрий. Той триумфално тръгна из страната, селяните видяха в него надеждата за освобождение от оковите на крепостничеството. Заедно с него били и представители на латинското духовенство. Въпреки това, управлението на принца приключи през 1606 г. Тогава бяха унищожени и мечтите за обединение на Руската църква с Рим. Опитите за това продължават през цялата история на Русия.

Най-грандиозните промени настъпват по време на управлението на Петър I. Наред с други енории се появяват католическите църкви. Когато отвориха, православните духовници бяха възмутени много повече, отколкото когато бяха създадени протестантски. Католицизмът в Русия беше представен в църквите на Санкт Петербург, Москва, Астрахан, Нежин. Въпреки това, богослужения според латинската традиция се провеждали и в други селища.

Връзки с православието в съвремието

През 1991 г., с либерализацията на обществото, негативътотношението на православното духовенство към католиците не се е променило. Някой е сътрудничил на Западната църква, но такива хора са били малцинство. Описвайки католицизма в съвременна Русия, заслужава да се отбележи, че епископите на тази вяра смятат за рядко дори безразлично отношение към католицизма от страна на православните свещеници. Въпреки това контактите между тях продължават.

Представителите на католицизма в съвременна Русия принадлежат към най-разнообразните раси и националности. В тази област работят свещеници от цял свят. Всяка година 2 нови свещеници от руски поданици заемат такова достойнство. Основният проблем на тези, които носят такова достойнство, е нестабилността. Често се случва след няколко години онези, които са поели достойнството, да решат да напуснат пасторската работа и да създадат семейство. Това е повлияно от православната традиция, в която няма безбрачие – обет за безбрачие. Ако опишем съвременния руски католицизъм накратко и ясно, това е християнска тенденция, която все повече отстоява собствената си идентичност в Русия. Вероятно никога няма да стане истински руски. След като описват кои народи изповядват католицизма в Русия, изследователите отбелязват, че те са предимно литовци, поляци, украинци и беларуси.

Повечето услуги се провеждат на руски език. Така се появява една нова духовност. Католически енории има в Москва, Санкт Петербург, Калининград, Новосибирск, Красноярск, Иркутск и Владивосток. Те са важна част от религиозното разнообразие на страната.

Статистика

През 20-ти век католицизмът в Русия е билпредставлявано от 10 500 000 души. Общо в страната е имало над 5000 католически църкви. Те имаха повече от 4300 представители на духовенството. Получи подкрепа от държавната хазна. На територията на самата Русия обаче имало над 500 000 католици. Функционираха и две семинарии.

След избухването на Октомврийската революция през 1917 г., териториите, доминирани от католици, стават независими. Говорим за Беларус, Полша, Балтийските държави, Западна Украйна.

История

Отношенията между Съветския съюз и Ватикана бяха сложни. Когато царят беше свален и църквата беше отделена от държавата, Светият престол започна да се надява на възможност да активира католицизма на територията на Русия. Но тази религия също претърпя съдбата на всички други религии. Въпреки активните репресии и емиграцията на голям брой хора, изповядващи католицизъм в Русия, според различни проучвания, 1 300 000 католици са останали в страната през съветско време.

През 1991 г. Ватикана започна да реформира Римокатолическата църква в Съветския съюз. Започна издаването на месечно списание на руски език. Той предоставя информация за развитието на католицизма в съвременната страна. Междувременно православното духовенство активно се противопоставя на разпространението на това течение на християнството. Няма много информация за него само поради тази причина.

След полското разделяне през 1722 г. много хора от католическата вяра се оказаха руски поданици. Властите разрешиха строежа на църкви, беше одобрена нова Херсонска епархия. В Беларус обаче беше забранено да се въвеждат в сила заповедите, дошли от Рим без съгласието на руските власти.

Латинската църква и нейното развитие бяха под постоянен държавен надзор. Екатерина не разрешава публикуването на папския бреве през 1773 г., когато йезуитският орден е унищожен. Тя даде на последния да съществува в Русия. Някои от желанията на Рим бяха удовлетворени - по-специално изискванията за училища и църкви, свободата на движение на духовенството.

Когато император Павел приема титлата Велик магистър на Малтийския орден, много малтийски кавалери идват в страната. Те бяха йезуити. С тях дойде и идеята, че няма съществени разлики между латинската и православната традиция.

По време на управлението на Александър I тази идея беше още по-изразена. Пропагандата на идеята за обединение на църквите беше още по-успешна. Благодарение на френските емигранти, които навлязоха масово в Русия през онези години, те я укрепиха. В Санкт Петербург е открит интернат, където хора от аристократични семейства са възпитавани в духа на католицизма.

Но пропагандата приключи, когато йезуитите бяха изгонени. Полските въстания доведоха до ограничителни мерки срещу католицизма в Русия.

Католическа църква на източните традиции

В края на 19-ти век всички тези процеси доведоха до действителната поява на Руската католическа църква на източните традиции. Руското духовенство измежду католиците беше в трудно положение. Те не бяха приети от латините,православната страна ги подлага на преследване. И дори когато през 1909 г. в Санкт Петербург откриха първата католическа църква с източни традиции, издадоха манифест за религиозната толерантност, тяхната позиция не беше легализирана. Те живееха под заплахата от затваряне и през 1913 г. това се случи.

Това обаче имаше своите последствия. Манифест, публикуван през 1905 г., прави законно преминаването от православие към други деноминации. Преди това беше преследван по закон. И тогава много изповедания в страната дишаха свободно и само по официални данни през 1905-1909 г. 233 000 души преминаха от православието в католицизма. В същото време католицизмът в Русия не получи пълен набор от права. Дори през този период, през 1906 г., Конституционната католическа партия е забранена, изпращайки католически делегат в изгнание.

Когато правителството преразглежда законодателството в тази област, започва Първата световна война. И тогава проектът нямаше време да се обърне.

Отношение към революцията

По тези причини руският католицизъм прие революцията от 1917 г. с ентусиазъм. Въпреки това, само няколко месеца свобода за неговите представители осигуриха тези събития. През 1918 г. започва мащабно преследване на религията. Духовните организации бяха лишени от всички права, църковната собственост беше прехвърлена на държавата.

Католиците, които се опитаха да се противопоставят на този процес, бяха арестувани. През 1922 г. е въведена цензура на проповедите и е забранено религиозното обучение. Вместо духовни организации възникват атеистични. Скоро започнаха вълнитерепресия. Тези от тях, които се прилагат към католически свещеници, се наричат „процесът Цепляк-Будкевич“. Те бяха изправени пред тежки присъди, които предизвикаха вълна от протести в Русия и по света.

През 1925 г. започват тайните епископски посвещения. В хода на тях се реформираха католическите формации, които съществуваха в ъндърграунда. През 1931 г. почти цялата съществуваща общност от източни католици е изпратена в ГУЛАГа.

В края на 30-те години на миналия век на територията на цялата страна остават само 2 католически църкви в Москва и Ленинград. През 1944 г. Сталин обръща внимание на католиците. Той смяташе Ватикана за пряк противник в Източна Европа. И мерките, които е предприел, не са случайни.

В навечерието на Великата отечествена война католическите мисионери се опитаха да влязат в СССР по различни начини. Дейността им беше активно потискана от НКВД. Те бяха заклеймени като "агенти на Ватикана". След войната се развиват "катакомбни" католически общества. Никодим, Ленинградският митрополит, изигра голяма роля тук.

Заслужава да се отбележи, че през 90-те години на миналия век започва възраждането на монашеските ордени. Тогава йезуитите се върнали в страната. Милосърдните сестри на Майка Тереза посетиха Русия.

В момента католиците са изправени пред задачата да възстановят предишното наследство на църквата. Също така дейността е насочена към способността да донесе Христос на езичниците на новото време. И тези задачи са уместни в държава, в която атеизмът е царувал в продължение на 70 години.

Заключение

Свободата на дейността на католиците в страната е гаранция за утвърждаването на демократичните принципи в Русия. В държава, където има много изповедания, католиците са решени да поддържат взаимно разбирателство. На първо място, това се отнася до православното духовенство. Католицизмът в Русия е неразделна част от хилядолетната история на държавата, духовенството подчертава, че силата на тази страна се крие в нейното разнообразие, включително конфесионално.